找到相关内容13902篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 入行论释·善说海讲记(40)

    会丝毫不爽地现前。[6]   所以,大家对因果一定要谨慎取舍。有些出家人、在家人对因果方面还是特别害怕的,我觉得这样非常好。昨前天我遇到学院的一些发心人员,他们说:“上师如意宝以前讲过《百业经...寿五百年中感受痛苦。若以人寿计算,相当于人间的一万六千二百亿年。  [5] 亡者的神识已融入五根中。  [6] 《亲友书》云:“有者所造诸罪业,纵未即时如刀砍,然死降临头上时,罪业之果必现...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1907347541.html
  • 佛教與中國寶卷(上)

    (說唱文學)作品,早期被羅振玉定名為“佛曲”[6],後來鄭振鐸又將它們統稱之為“變文”[7]。據當代學者研究,它們實際上包含了多種文體,其中屬於佛教俗講的主要是講經文和因緣(緣起)兩種。周紹良《唐代... 見《敦煌零拾》,上虞羅氏鉛印本,甲子(1924)正月刊。 7. 見鄭振鐸<三十年來中國文學新資料的發現史略>,載《文學》(上海)二卷六號,1934、6。 8. 《敦煌文學作品選》代序,中...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302516443.html
  • 幽灵鬼魂实有——转世轮回的事证

    1998年第6期   二、在阴间挂职掌管轮回的人   李柏农居士说:“有一位姓麦的人,在香港华民政务司当英文文书并教授英文,此人性情清正,朴实厚道,丝毫不苟。   麦君每个月都要整整睡七...直接从人再投生为人,就能回忆一些前世的事。   英国的著名作家马哥利在未上学前(4-6岁)就能说出许多优美的名词和造句,他出生后的18个月说出的第一句话竟是:“烟囱的烟是不是来自地狱?”这样一个...

    佚名

    |灵魂|轮回|转世|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21563317577.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义四-弟子品第三

    参禅打坐,6,就生死涅槃不二而言,二乘人视生死如怨家,所以能勇猛精进,断诸烦恼而入涅槃,菩萨则观烦恼性当下即空,即是涅槃,即是不断而入,如是即是真正参禅打坐。   【经文】“若能如是坐者,...意即能抖擞尘劳烦恼,因比丘当离愦闹,不乐饰好,心绝贪求,无诸骄慢,清净自活,以求无上解脱之道,应行头陀行法。此法有十二,1,阿阑若,即寂静处,2,常行乞食,3,次第乞食,4,一食,5,节量食,6,过午...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/00251519599.html
  • 虚云禅师讲戒律

    坚持禁戒,三业清净,而于正行,安住不舍。   6、弃舍生死,受持禁戒,则无杀盗等业,能出离生死,永脱轮迥之苦。   7、慕乐涅槃,坚持禁戒,绝诸妄想,故能厌生死苦,慕涅槃乐。   8、得无...,诸相亦坏,名为死人!   5、长阿含经:犯戒有五衰耗:一、所愿不遂,二、设有所得,日当衰耗。三、身所至处,众不爱敬。四、丑名恶声,流闻天下,五身坏命终,当入地狱。   6、四十二章经:佛言佛...

    虚云禅师

    戒律|虚云禅师

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18130419751.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义九-佛道品第八

    八邪法:1,邪见2,邪思维,3,邪语,4,邪业,5,邪命,6,邪精进,7,邪念,8,邪定。九恼即爱我怨家、憎我知识、恼我己身,因有三世,一世有三,如是为九。十不善道即:身:杀盗淫;口:妄语、恶口、两舌、...水湛然满”,即指菩萨以定水充满作为养性的工具;所谓“布以七净华”,即菩萨以七净为因地之行,即1,戒净;2,心净;3,见净;4,度疑净;5,分别道净;6,行断知见净;...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21250019870.html
  • 索达吉堪布:《佛子行三十七颂》讲记(2)

    返回目录 索达吉堪布:《佛子行三十七颂》讲记(2)   第二节课   思考题   5、修行人为什么要依止寂静的地方?请以教证、理证进行说明。   6、本论中作者依靠什么...看到一个新产品——“啊,这个东西很好!是MP3、MP4、MP5、MP6……”就开始不断地求啊求啊,最后也不知道到了什么地步,...

    索达吉堪布

    佛子|菩萨行

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10091320943.html
  • 生与死——佛教轮回说(五)

    镜智,心不明觉,意识暗昧;3.收地大,身体枯瘦;4.收眼根,视察不明,眼珠不能转动;5.收色,容颜光泽消失殆尽;6.收受蕴,感觉渐失;7.收平等性智,不能分别苦、乐及不苦不乐;8.收水大,汗与唾液干涸...香花盛开,生起贪爱,即攀上花树,于是生于天上。   6.北郁单越人行中品十善,临终时见莲花甚为可爱,入莲池中,乘空而飞,即生天上。   7.北郁单越人行上品十善,临终见有庄严殿堂,进入其中,即...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03581522419.html
  • 梦参老和尚讲普贤行愿品大意(二)

    雁荡山的时候,雁荡山会没得水喝!我住的房子那儿没水喝。浙江没水喝,真是闻所未闻的!因为它是水乡。那它就是没有啊!水上不去。因为在温州地区,5、6、7,在这个时间天天下雨;今年,我在那儿住的时候,5、6、...

    梦参老和尚

    普贤行愿品|梦参

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08335428631.html
  • 呼唤观世音

    5.为什么我们修持观世音菩萨的法门需要改过迁善和发利他心? 6.为什么说观音大士的救苦救难是最深广、最周遍、最及时、最简单、最有效的救苦救难? 7.为什么说念观世音菩萨名号和持六十二亿恒河沙数... 3、发心的空间可以扩展到无限。 4、发心的深度可以发挥到无限。 5、心摄取他力加持的可能性有无限。 6、人心的组合有最大的灵活性。可以单修、可以多人修、可以一家、一乡、一城、一国,可以受持斋戒...

    益西彭措堪布 编述

    |观世音|观音普门|地震|苦难|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09542229766.html