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。 7. 宇井伯寿：《瑜伽论研究》（东京：岩波书店，1958），p.175。 8. 裤谷宪昭：＜?-??识存在?八论证?关??诸文献＞（《驹泽大学佛教学部研究纪要》，36，1978），p.21。 ...--------------------------- 30. 参见舟桥尚哉：《初期唯识思想?研究─??成立过程?????》，p.40。 31. 参见Schmithausen：AAlayarij~...
陈一标
|佛学论文|因明|五明|
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本位的变动，指「着重所在」的改正。
4.「佛法是以人为中心的，天龙鬼神仅处于旁听和护法的地位，不能反宾为主，专门着重敬奉天龙鬼神，倒把人本的佛法忽视了。（《药师经讲记》pp. 35～36）」虽然...36]能圆满三菩提，究竟清净、解脱、涅盘的三无漏学在五道∕五趣中，戒学， 「唯人道得戒，余四道不得。」[37]定学， 「问：何处起此不净观耶？答：唯人三洲能初现起。」[38] 「灭尽定，唯在人中得初修起...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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一些僧人利益，部分不法僧人放火烧房，企图谋害虚云法师。法师以慈悲待人，予以宽释。虚云法师在《重订鼓山涌泉寺规则序》中，对改革寺规的重要性做了强调和阐述[36]。当时一些僧人除看管门户外，不上殿，不坐香...40]为使青年僧人能进一步深造，虚云法师先设学戒堂，又改为鼓山佛学院，再改为法界学院。虚云法师还千方百计延请名师来讲课，如宗镜、大醒、印顺、心道、慈舟等都应邀前来任教。当时，至夏必讲经，讲者皆各法门...
不详
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，36转而寻求一认知主体或修证主体的实存性，并依此而肯认了认识的对象或修证的境界的实存性。对此，龙树明白指出认识的“无自我的观念”与“无我所的观念”以及从中获得解脱的主体均不存在，37从而彻底地否定...变得面目全非了）。所谓“真实的解脱”将在第四颂与第五颂中说明。
至于第三颂则只率先批判任何建立在思惟分别中之精致的“我见”，40以显现出承继自《般若经》之“不可得”（anupalambha）的精神...
赖惠芬
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听《法华》，宿缘所追，今复来矣！”36 智顗在慧思门下，勤学苦参。一日持诵《法华·药王品》之“是真精进，是名真法供养如来”句，“身心豁然，寂而入定。持因静法，照了法华，若高辉之临幽谷；达诸法相，似长...飞瀑。智顗说，修止观的基本条件是“具五缘”，其中之一是“闲居静处。”天台“深山远谷，途远艰险，永绝人踪，谁相恼乱！恣意禅观，念念在道，毁誉不起，是处最胜。”40故来到天台。 初来时，历游山水，居无定...
王赐川
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荐得，永劫不忘；死句下荐得，自救不了。若要与佛祖为师，须明取活句。[36] 用直觉体悟公案，不拘于字面之义解，方可觉察万物空有不二之理，领略佛家真谛。宋人多取其精神内蕴以论诗，如江西诗派曾几引“活参...灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”[40] 故“正眼法藏”概指佛一代所说无上之正法，亦即释尊所体得...
廖恒贤
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十地，再加四：善根。再次是27颗，是表示18学人和九无学。再下品是14颗，是表示观音的十四无畏。除了这几种之外，根据藏经记载的还有42颗和21颗的。另外，未见记载、而时下流行的有36颗的，18颗的俗称...永乐十五年至正统五年(1421—1440)在北京刻成。全藏636函，1621部，6361卷。万历十二年(1584)又续刻各宗著述36种，410卷，41函并入。 《嘉兴藏》 又名《径山藏》。明万历...
不详
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4:630-36）； （5）《陈那以前的汉语佛教逻辑经典》，见盖克瓦德的东方丛书，1929年出版（PreDinnaga Buddhist Texts on Logic from Chinese...Paris: cole Francaise d'ExtremeOrient, 1971）。 ［36］ 《〈菩萨地持经〉论完美禅定章》，（"Le chapitre de la Bodhisattvabh...
［美］丹·鲁索斯
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文集?中国佛学史》，北京：中华书局1997年版，第35～36页。 6. 同上，第64，69，77页。 7. 同上，第74，77页。又胡适于1953年发表的〈禅宗史的一个新看法〉一文，也基本坚持了这一...一个历史的过程，这点胡适说得很对。而学者们通常注意到禅宗在佛教史上的创新意义，习惯于从三祖道信以后，特别是六祖慧能，甚至慧能以后的禅宗发展中去寻找中国禅的起源[36]。如果不局于一般所谓的禅宗，而是...
龚隽
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册，台北市：新文丰出版，1983年。 27. 清凉澄观，《大方广佛华严经疏》，《大正藏》第35册，台北市：新文丰出版，1983年。 28. 清凉澄观，《大方广佛华严经随疏演义钞》，《大正藏》第36...内篇》思想发微》，《昆明师范高等专科学校学报》第22卷第1期，页29-36，2000年3月。 3. 王煜，《释德清（憨山老人）融摄儒道两家思想以论佛性》，《香港中文大学中国文化研究所学报》第9卷第1...
蔡金昌
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