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故此件可拟题为：瑜伽师地论卷三十八初持瑜伽处力种姓品第八等碎片。
二、俄TK178v 佛经(36)
今案：共5页残片，贴于俄TK178《金刚经》后。
5-1：汉文碎片二片。...碎片。内容参见《俄藏黑水城文献》二册36页上(19-18)。
5-4：西夏文碎片二片。
5-5：西夏文碎片一片。
此件可拟题为：金刚经碎片等。
三、TK207 陀罗尼(39)
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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忏悔锯解钉身地狱，断截罪报。忏悔铁棒倒悬地狱，屠割罪报。(34)
故此件可拟名为：慈悲水忏法残片(35)
6、浙敦084(浙博059)佛经残片(36)
案：原件存5行，原文如下：
...墨栏线，墨色浓，则使人未敢遽定，尚待质诸高明。
故此件可拟名为：佛说灌顶拔除过罪生死得度经残片(39)
7、浙敦095(浙博070)佛经注疏残片(40)
浙敦178(浙博153)佛经...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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乐俱(喜俱)推度(心)中，除欲及精进(摄十一法)。 于无因意界三心(注36)及结生二心(注37)中， 除欲、喜及精进(摄十法)。 于二种(前)五识中，除去(六个)杂(心所)， 唯摄彼等(七法)...三十六，三与三十一， 十种及九种，作五类显示(注36)。 五、摄所缘 于摄所缘中，所缘有六种，即色所缘、声所缘、香所缘、味所缘、 触所缘及法所缘。 此中色即色所缘，同样的声等(注37)即声...
阿耨楼陀
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34][36][37]熊十力全集[M].武汉：湖北教育出版社，2001.(卷8)209，(附卷(上))229—230，(卷7)72，(卷4)79，(卷9)32，(卷9)225，(卷4)235—236，...，即使到了晚年的《原儒》中，他在概括其宇宙论的十六句义时还说：“一为无量，无量为一，全中有分，分分是全。”[36]这明显体现的仍是华严旨趣，在这部书的结尾，熊氏特地强调：“天地诸大物，固皆具有大全的...
孟令兵
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宫词拟齐梁体二首〉之二云： 日暖昭阳殿，花飞上苑春。杨枝学腰舞，柳叶画眉匀。 芳筵沸瑶瑟，画栋落珠尘。兴阑闻啼鸟，泪湿红罗巾。[36] 诗歌写女之春日绰约多姿状，以及莫名愁绪。如其所题，风格与齐梁宫体...中即有艳词丽文的存在。较早如西晋竺法护译《普曜经》卷 6〈降魔品〉，述及魔王波旬遣四女以美貌惑乱菩萨，罗列魔女三十二种艳姿，如 “七曰姿弄春口”、“十六露其手臂”等等，颇具艳情色彩。[40]到了隋代阇...
陆永峰
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熏习，真如熏无明指无漏教及依无漏教所起的闻思修熏有漏异熟与一切染种，无明熏真如指一切戏论及有漏现行熏无漏种及依无漏种所具之净功德[36]。 但增上缘的关系是不能解释真如与无明互熏的缘起的，主要有两点... 语 《起信论》自南北朝末期开始流行，佛教界竞相研习，注疏浩繁，千年不衰。台贤二宗将之置于中观唯识之上，元晓法师更目之为“诸论之祖宗，群诤之评主”[40]。它是佛教天台、华严、禅宗的奠基性经典之一，...
周贵华
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这一点。 他在答覆显荫法师信中说： ‘望座下从兹真修实证，则台密二宗当大振兴矣！但现在年纪尚轻，急宜韬晦力修，待其涵养功深，出而弘法，则其利溥矣！聪明有涵养则成法器。’(36) 后来显荫只活了廿...以此为光言，若对光言祝寿者，是视光为流俗矣！又及。’(39) ‘有言为光祝寿者，光云：“我宁受斩头之刑，不愿闻祝寿之名。”’(40) 印光法师近八十岁生日的那年十二月廿六日，他召集灵岩山寺僧众及在...
沈去疾
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宇宙观才能够建立“真正的民治国家”，而三民主义正是这种国家类型的具体表现，所以他的结论是“中华民国是三民主义的国家，即是民权政治的国家，也正是适合信仰因缘所成宇宙观释迦牟尼的宗教”。[36] 民国...与历史进步的条件不一致，这种现实的两难困境：“是把民族主义看作一种理性的、世俗的和现代的运动呢，还是强调更为独特的民族因素，……”[40] 太虚他们在民族主义内部与现代性之间所选择的最终是理性的、...
龚 隽
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最近十年の佛教学 《佛教学》36 郭朋 et al. 1989 中国近代佛学思想史稿 成都：巴蜀书社 陈兵、郑子美 2000 二十世纪中国佛教 北京：民族 陈炯彰 1987 近代...[33] 严耕望1981：73ff.。 [34] 吴汝钧1996：27。 [35] 吴汝钧1996：615-616。 [36] B.41, p.116。 [37] B.41,...
朱文光
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，舍利弗「在場」的時間已經不多，即將接近尾聲。因此，舍利弗的性格似乎愈來愈明顯。在＜菩薩行品＞舍利弗讚歎大菩薩自在神通之力一段，[36] 《維摩經》歎大貶小之意十分明顯，不過作者似乎也在暗示...35）。
另一個可支持上面第二項論點，並且明顯與舍利弗有關的經典，是《法華經》[40]。《法華經》自古以來即以其「開權顯實」、「會三歸一」，融通大、小乘的寬和圓融的精神，而普遍受到佛教徒的尊崇...
林昭益
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