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﹗』師 曰：『主囗』。顏吟吟。」(註9) 印簡十一歲時，恰逢金朝豫王恩賜，受具足戒。當時有 一位名叫洪彥的上座，問這位才得具足戒的小和尚：「子今 ... (註 9)：元、念常著：「佛祖歷代通載」(四庫全書珍本三 集，第二二九冊)，第二十一卷，頁七下。以下簡 稱「通載」。 ...
冉雲華
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，便有另外四度的成立：（7）方便善巧。精进自利利他的方法。（8）愿。是对众生永恒无尽的慈悲愿力，所以大乘菩萨为发愿拯救世间，便有“虚空有尽，我愿无穷”，“地狱未空，誓不成佛”的坚誓名言。（9）力。由...
南怀瑾
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今日之事。”［《五灯会元》卷9，香严智闲禅师。］ 这就是有名的“不说破”原则。说破了要挨骂，不说破“恩逾父母”；因为说破是他证，不说破方自证。不仅是无经无书、无佛无祖、无方便施设［说经书、祖佛、方便...蜜多罗，诸持法者，以此慧灯次第传授，我今如其所闻而说是义。［《出三藏记集》卷9。］ 他们把达摩多罗说成菩提达摩，把不若蜜多罗说成达摩在印度的弟子，而达摩在中国的弟子就是慧可，这样就有了早期的“西天八...
不详
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绕梁三日。不是声音在，而是心中“感觉”它在，继续练习，终于由“阿弥陀佛”四字之话尾，提升至“阿弥陀佛”，四字之话头---不必再念佛号，忆佛念佛之念整天萦绕胸怀，感觉特别宁静、安详。 （9） ОО法师...
许大至
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。 怀让有弟子有道峻和道一等9人，他们都是禅宗的高僧。其中道一是皎皎者。道一（709—788年），汉州（今四川广汉）人，俗姓马，人称马大师，后世又称之为马祖。幼年在汉州罗汉寺依释处寂剃度出家。20岁...
黄夏年
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天台？[9]
p. 201
牟宗三的這段文字，在語氣上頗為自負，但是為了避免引起別人的誤解，所以又下了一段轉語：
縱使此書真是慧思所作，則亦應是南嶽教，而非天台教。……開宗之教而為天台宗者，完全...。
[9] 參見《佛性與般若》（台北：學生，1989），p.1077。
[10] 同上。
[11] 《金明館叢稿二編》，收入〔陳寅恪先生文集〕第二冊（台北：里仁，1982）pp.251－...
朱文光
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無漏法起，以此為因，無漏起時復熏成種，有漏法種類此應知。[9] 由此應知：諸法種子各有「本有」、「始起」二類。[10] 筆者現以圖表列示如下： p. 57 由上觀之，「本有新熏合說」的「本性...）。 [8] 《成論》卷二，（大31,8b~c）。 [9] 《成論》卷二，（大31,9a）。 [10] 《成論》卷二，（大31,9b）。 [11] 參深浦正文（1954,632），參...
郭翠蘭
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廢，乃唯以禮懺、念佛、持咒為佛法。昔日文化之為友為敵，唯儒與道；今則文化之新友新敵，將加入西方之宗教、哲學、科學。處非常之變，而晚唐來之傳統佛教者，一仍舊貫，無動於心，真難乎為繼矣！[9]
民初固守...8] 印順，〈談入世與佛學〉。見《無諍之辯》(台北：正聞出版社，民國81年)，頁186-189。
[9] 印順，〈中國佛教史略〉。《佛教史地考論》，(台北：正聞出版社，民國81年)，頁92。
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印順
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归於真谛三藏，而其文章撰修之功，应归於梁代译经场之诸大文豪」。(注9)田氏之说虽未正面支持中国撰述说，实质上偏向此说，因所谓「摘精翻译」并未假定有一梵本就叫《大乘起信论》（Mahayana-...公司印行。 (注5)大正大藏经第五十五册，页一四二上。 (注6)大正大藏经第七○册，页三二○上。 (注7)前揭第七十七册，页八二六中。 (注8)前揭第六十六册，页一七五中。 (注9)该书页...
傅伟勋
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佛教的宏愿，“爱教热忱、护教勇气在心中翻腾，每次自问：兴教度众，舍我其谁？一股沛然之气涌上胸怀。”[注9]其家师志开上人之重视经营，创办学校、农场、染织厂等实业的作风，对他也有... [注9] 同上第一八八页。
[注10] 《星云大师讲演集》(一)第六六五页。
[注11] 《往事百语》(二)第一一六页。
[注12] 同上第四十六页。
[注13] 同上页第...
不详
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