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具體的人的心身世界。這種觀點，對於漢文化的中國人，
p. 9原本是陌生的，所以要借用玄學。
佛學包容玄學、肯定玄學、運用玄學，拓展了玄學的廣度及深度，這是佛學對於漢文化的成全及拓展，而非...
釋聖嚴
|佛学论文|因明|五明|
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代譯經者，譯為「客塵煩惱」(註9)。對彌勒之以客塵煩惱 為原理，無著與世親是以種子薰習為原理。種子熏習論，在 唯識哲學上是非常有名的論說，但在彌勒的思想中，卻無此 ... 『攝論「界頌」之研究』佛光學報第五期，69年10 月出版。 (註 9) 『辯中邊論』卷上辯相品說﹕「云何非染非不染， ...
如實
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凡言禪皆本曹溪 」(註8)的時代。約百餘年後，神會向中原傳播南宗頓教， 形成荷澤一流。(註9) 晚唐、五代以至兩宋數百年間，禪宗發展的脈絡，在禪 ...(西元八一五年)所撰 〈賜謚大鑒禪師碑〉碑文。 (註 9)見印順法師《中國禪宗史》第七章〈荷澤神會與南 宗...
王熙元
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大 的事行乃部派佛教之所不及。於是龍樹菩薩 (約一五○--二 五○)應機出世(註9)﹐「廣明摩訶衍作優婆提舍(註10)十萬 偈﹐又作莊嚴佛道論(註11)五千偈...przyluski Tome II, Paris, Adrien-Mainsonnanve) (9) 長尾雅人 ．(日本)﹕ 一九六七年 第十五品之日譯(有...
釋惠敏
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已經明令取締的會道門，大 陸的宗教團體不得與其交往和建立聯繫。但屬於個人的信仰 ，則不予干涉。(註9) 在宗教學術交流方面，不論邀請台灣宗教界赴大陸，... 局，一九九二年)，四十五～六○頁。 (註 9)參考陳啟章，《大陸宗教政策與法規之探討》，一 五一頁。 ...
江燦騰
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去其昏蔽。然於良知之本體，初不能有加損於毫末也 。(註9) 故良知是「人人所同具」的普遍的主體性，雖是人人所 ...》(一)，九○頁。 (註 9)《傳習錄》中，《王陽明全書》(一)，五十二頁。 (註 10)I. Kant, Religion ...
吳汝鈞
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連結、補償的原理，這就是脫離「輪迴業報」的重要的關鍵。陳可常真正地醒悟「三世」的業報，[9]解脫因果報應、輪迴轉生。要達到這樣的境界，必定通過現世因緣上的考驗使之覺悟，而且精神覺悟對他們來講，帶有嚴重的...353。
[9] 佛教的「三世」概念，是輪迴報應說的主要理論依據，所謂「三世」，是把個體一生的存在時間劃分為過去（前世、前生）、現在（現世、現生）、未來（來世、來生）三個部分。儘管佛教各派對「三世」有...
金明求
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隆莲法师！1984年，中国第一所尼众佛学院终于成立，隆莲夙愿得偿。 9 1980年，斯里兰卡著名佛学学者李拉拉尼特专程到成都访问隆莲，求证比丘尼戒是早年从斯里兰卡传入中国这一史实。之后，通过中国...
不详
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為法有住相。……問，契經所說復云何通﹖如說苾芻 諸行不住。答，不久住故說不住言，非謂全無剎那住 相。(註9) ... (註 9)：大毘婆沙論卷三九；大正藏卷二七，頁二○一。 (註 10)：俱舍論卷五；大正藏卷二九，頁二七。 (...
楊惠南
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无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。 这里的生灵的寿命之长，更是久远得超乎想象： 空无边处天，寿命二万大劫(约9，032，000，000，000万年)； 识无边处天，寿命四万大劫(约...
不详
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