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妄境的始因,然无明之始,不可究诘(注7),故谓『无始无明』。众生之自性清凈心常恒不变、具足圆满,然则何以有一切生灭之法﹖『以不达一法界故,心不相应,忽然念起』,或云『不如实知真如法一故,不觉心起而有其念...------------------- (注 7) 《胜鬘夫人经》自性清净章第十三﹕『自性清净心而有染者,难可了知﹔惟佛世尊实眼实智,为法根本,为通达法,为正法依,如实知见。』 224页 景的起源﹔...
古清美
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外若方严,而治失于宽。晚更卞急,辄嫚骂人。性喜佛,慕裴休之为人,然风迹弗逮也。」可见《宋史》之作者亦注意到其对佛教之喜好,而且说王随很仰慕唐代有名学佛之丞相裴休(797-870),[7] 但却认为王随...传灯玉英集》之版式与其它大多数存于赵城《金藏》中之典籍不同。其它大多典籍之每一纸为23行,每行14字,而《传灯玉英集》却是每一纸为7或8行,每行18字。椎名宏雄认为这是因为当初《传灯玉英集》应是单独以小型...
黄绎勋
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经典外,新增十三卷」(注7),笔 者认为对于此评语有欠妥当。 根据在〈校正别录〉上所列举增加编入的经典十种十四卷 中,可知在〈初雕本〉的〈大藏目录〉中缺录者,在〈再雕本 〉印行时编入〈契丹本〉...7 8.守其撰,〈高丽国新雕大藏校正别录〉,《高丽大藏经》第38 卷(汉城:民族佛教研究所,1985年),页1 9.同前注,页527 207页 〈校正别录〉养函〈弥勒下生成佛经〉条云: 「...
释成观
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夫婿误娶她的女儿,而她误嫁自己的儿子,都是追逐美丽而误蹈乱伦的悲剧。上述的例子证明,佛教文学对女性肉体美多持反面的评价。7 但是佛教经典文学中对肉体的美丽亦非全然否定,甚至承认精神(宗教)上的成就便...新文丰出版社,1993)。 7 义净译,《根本一切有律篦那奈耶》,T1442.23:897a-899a。 8 慧觉译,《贤愚经》,〈波斯匿王女金刚品第八〉,T202.4:357b-358b。 页...
李玉珍
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分裂为鞑靼与瓦剌两部,陷入混战状态(注 7 ) 。成化十五年( 1479 ),达延汗继汗位,蒙古本部黄金家族 再度崛起,历经奋战统一鞑靼蒙古,但随着封建分封,达延汗 版图分成六部,诸子各领一部,...蒙古大学出版社,1991, 页196-7。 注29.《明神宗实录》卷四三,万历三年十月丙子。(中研,册 98,970-1) 注30.谷应泰,《明史纪事本末》卷六十,《俺答封贡》,页2 3。 ...
王俊中
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一部私刻藏经。竣工以后又请得政府允许给予《崇宁万寿藏》的名称。──────────────────────────────注7 同注1,页80-88。注8 同注4,页6-8。注9 野上俊静等,《中国佛教史概说》(释圣严译)(台北:商务 印书馆印行民61年(1972)初版,页118。注10 同注7,页46。注11 同注8,页13、16。
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第三种由福州士人蔡俊臣等...
梁春醪 吴荣子
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心见,水月境像,岂有生 灭,汝能知之,无所不备。(注7) 石头希迁此段言语极为精要,首先,他指出他所传承的法门之特 色,其特色是「不论禅定精进,唯达佛之知见,即心即佛」。「达佛 之知见」 是...一」之「体」,另一是「体用」之 ─────── (注7):此段引文,俱见《景德传灯录》卷十四、《佛祖历代通载》第 十四、《五灯会元》第五。 73页 「体」, 前者指名实关系中的「实」(所指)...
林义正
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重政治、道德、文学、艺术,印度则重在宗教、艺术、文 学(注7);据此可知,中印文化特质,除了文学、艺术上有 相似之处外,主要差别即在一为道德的,一为宗教的。 印度的佛教兴起之初是反传统的,但亦...祭祀只是附属政治,天子诸侯虽祭天地社稷,却未 充分运用神权,所以中国政治只论「仁政」,不谈「神政」, 中国儒家伦理目标在仁, ─────────────────────────── 注 7:...
王志楣
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支那佛教印象记》长文,记述此次访华的印象。是年,英文《禅论集》第3卷在伦敦出版。 1936年(昭和11) 66岁 6月,与姊崎正治、贺川丰彦一同出席在伦敦召开的世界信仰大会。 7、8两月,在伦敦...1953年(昭和28) 83岁 6月至9月,在欧洲各地旅行及讲演。 1954年(昭和29) 84岁 7、8月,在欧洲各地旅行及讲演。 1955年(昭和30) 85岁 1月,因《铃木大拙选集》(由...
邢东风
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论, 如向秀、郭象的庄子注。其三养生论,如嵇康的养生论和答 难养生论。其四纵欲论,如世说新语宠礼篇所载张季鹰、毕 茂等人。(注7)。处此时代思想下的陶渊明,虽然自幼研习 儒家思想,但也不免深受...乃所谓「功成者去」「万化 相寻异」也。此亦正如向秀、郭象在「庄子注」中云﹕「乘 天地之正者,即是顺万 7页 物之性也。御六气之辩者,即是游变化之途也。」这种宇宙 「化」的观念,可谓深着陶公之...
包根弟
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