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前后延续性 的主张的，也更不容许潜隐的种子与显露的现行是一前一后的因果关系的说 法。《成唯识论》卷二说： “果俱有，谓与所生现行果法俱现和合，方成种子，此遮前后 及定相离。”[9] 在唯识佛法...，P388a，奘译。 [7]《安慧三十唯识论释》原典译注自序，P2，霍韬晦著，香港中文大学版。 [8]《成唯识论述记》卷3，大正43，P309c。 [9]《成唯识论》卷2，大正31，P9b。...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
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惠能)于晚景，闻法于中年”。参谒慧能是十八岁还是中年呢？矛盾相差 太大。所以现代学者杨曾文以为王维碑中有笔误，应为“遇师于晚景，开(闻) 法于中年”，[9]因为神会在慧能灭后二十滑台大播南宗禅(...[5]。 [8]《大通禅师碑》见《文苑英华》卷八六五，中华书局影印本，1961年；《楞伽师资记》见《大正藏》八十五卷。 [9]见《全唐文》三二七卷。 [10]见杨曾文《神会和尚禅话录》第...
亚蕴
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更有耐力。他要參加試驗的人儘可能將手臂平舉，實驗結果十分明顯：15位肉食者中，只有2位可以舉臂15至30分鍾；不過在32位素食者中，卻有22位可舉臂15至30分鍾，15位超過了半小時，9位超過1小時，...
净因法师
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家家户户的阳台上，都安装起鸟笼一样的防护拦，却并不能抑制人们的恐怖心态。 9·11事件后，世界各国都在尽力采取各种方式，以期对恐怖活动予以致命的打击，结果却收效甚微。 美国第一畅销书《恐怖档案》...
索达吉堪布
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于瓦砾场中结茅，持律说戒，四方释子于是望风云集。二十八年， 清 圣祖赐帑敕建寺宇，庵亲自经理，法雨寺自大智开创，如光再造，后复被毁，至此而首创殿 楼，功毕之后，别庵入京祝寿，被8次召见，9次进诗，凡所启请...
不详
佛学论文|因明|五明
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峻极殿)宽9间、深5间、 面积达920平方米。殿内供奉“中天王”像。大殿红墙黄瓦，气势恢宏。庙内崇圣门东古神 库，四角分立四铁人，为北宋治平元年(1064)铸造，各高约3米，...某种程度上，终南山成了 (佛教)屏避劫难的堡垒。
中国佛教的宗派，若将三阶教包括在内，便共有9宗，其中三阶教、三论宗、唯识宗、净 土宗、律宗、华严宗、密宗的祖庭都在长安，7宗之中，又有5宗的祖庭...
不详
佛学论文|因明|五明
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左右，其中的9处为丛林，它们是：金地藏塔、化城寺 、祗园寺、万年禅寺、甘露寺、上禅堂、东岩禅寺、乐善寺和慧居寺。其余为较小的寺庵， 其分布情况是：以化城寺为中心，其东序(东寮)有6处，即九莲庵、旃檀...古梅一株，传为隋代住持僧灌顶手植。寺外有隋塔一座，高59.3米，6面9级 ，空心，砖砌，四周还有许多浮雕佛像，形制挺秀。寺内藏有文物上千件，其中有隋代智 岂页禅师贝叶经，清雍正年间“...
不详
佛学论文|因明|五明
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作为客观必然性的“天文”，显现为在时间的流程中变化不定的外在形势；另一半则是清醒地意识到外在形势的主体[8]，后者可与健行不息的文化生命融为一体。[9]如果消极地听任命运的安排或因一意孤行而为形格势禁...
陈强(博士)
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是否有意要布施。 然后，在村里，或村外，或回到寺院里时，他坐在一处令人愉悦且适当的地方。把心投入于业处当中，他建立起厌食想，以及依照“为车轴注油，(只为了使它运转)”(参见《义释》368-9, ...
不详
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柬埔寨。(陈明德：《泰国佛教史》(泰文)第9及第10节。) 至于传入柬埔寨的结果，则没有记载。 到了公元十四世纪，东南亚印度化国家中，石碑已很少再用梵文。占婆最后的梵文石碑是1253年，柬埔寨最后的...
净海
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