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  • 宗舜法师:试论归依体的获得、破失及守护

      9、《弘一大师律学讲录卅三种合订本》    佛陀教育基金会印行本   10、《云栖法汇》莲池大师著         莆田广化寺影印金陵刻经处本   11、《憨山老人梦游集》          ...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525741716.html
  • 复杂科学与佛法

    、3、4、5、6这些事件都是有关联的,而7和8,9和10,11和12、13这些是另外的问题等等(见图一第五列右边的图)。    但在量化的过程里面碰到了很多困难,比如说一些非线性的东西,因为太过复杂,...

    陈家成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531841738.html
  • 论袁宏道的佛学思想

    “蛮歌社酒时时醉,不学庞家独跳禅。”(9)或以“庞公”自况,如《和散木韵》其二“禅锋示妻子,输我作庞公。”(10)这主要是因为:一方面,从《景德传灯录》及《唐诗纪事》中有关对庞蕴的记载来看,除留下了...页330。  (8)《袁宏道集笺校》卷八,页346。  (9)《袁宏道集笺校》卷三十三,页1084。  (10)《袁宏道集笺校》卷二十九,页953。  (11)如《袁宏道集笺校》卷三十四《西来...

    周 群

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  • 太虚大师儒学思想述义

    如存耳。”(9)  (二)论荀子  在先秦儒者中,太虚特别喜欢荀子,这可能章太炎的影响有关,但太虚对荀子的理解仍然是出于己意。太虚以为,“盖荀子之在儒,殆犹唯识之在佛,借彼明此,反之即藉此明彼”。他于...  4、 同上,第388页。  5、 太虚《论周易》,《太虚大师全书》第41册,第354页。  6、 同上,第364页。  7、 同上,第374页。  8、 同上,第376页。  9、 同上,第377...

    李广良

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  • 佛教哲学何以可能?

    ”[7],“由哲学的立场,以理性的论证,研究宗教信仰的问题”[8];“宗教哲学就是哲学地思考宗教”[9] ,“哲学应该使宗教成为其考察对象,而且这种考察似乎出于其本身不同于其对象的地位……在采取这种...2000年,第16页。  [7] 《牛津哲学词典》相关条目,上海外语教育出版社2000年。  [8] 罗光:《中西宗教哲学比较研究》,台北:中华文化复兴运动推进委员会1982年,第255页。  [9] ...

    陈洁

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  • 《起信论》“一心二门”思维模式与宋代理学

    】。但是,在这种“理”的本体地位下,理为本,气为末。由于“理”虽然是绝对的“一”,但是“气”却分阴阳之“气”,生五行之“质”,阴阳五行化生万物【《朱子语类》卷一,9页。】,于是,统一的“理”在万事万物...

    圣 凯

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》脱文考辨

     李淼主编《中国净土宗大全》本 长春出版社1996年版   8、《弥陀疏钞》明莲池大师撰   9、《诸经日诵》明莲池大师重订   10、《云栖大师遗稿》明莲池大师撰   以上三种据金陵刻经处刊...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:“大唐三藏”说

    大唐三藏’普通为玄奘法师之尊称,但亦可用于其他译经高僧。故此诗及以下七绝二首是否为玄奘之作品待考。”(9)从经历来看,义净同样到过印度,行迹与诗中所写的内容也可以吻合。这样,要...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗舜法师:关于净土真宗(本愿法门)几个重要问题的讨论

    并没有否定别时意趣,否定的是对临终十念即生的错误理解,上面已经说得很清楚了。是宗舜还是居士会错了《四帖疏》之意?请再读再读!   9、所引杨仁山说正行杂行完全歪曲善导大师愿意   宗舜按:请高明...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:略论道信及其禅宗思想

    路经江州(治所在今江西九江),留止庐山大林寺达十年之久。(8)唐高祖武德七年(624),蕲州道俗请度江北,至黄梅后,因见双峰山“有好泉石”,遂造寺终止。(9)入山三十余年,&...·齐邺中释僧可传六》(见《大正藏》50/2060/552中)   39、即刘宋/昙无蜜多译《佛说观普贤菩萨行法经》(《大正藏》9/227)   40、即后秦/鸠摩罗什译《摩诃般若...

    宗舜法师 文正义

    佛学论文|因明|五明

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