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  • 王骧陆祖师语录精华（A）

    苦。　　苦乐两无染 , 是名了生死。　　梦幻空花，虚假生死（王骧陆祖师语录 9 ） 　　生死　　苦义既明其根 , 当可以言了生死矣。学佛人往往不明生死为何事 , 总以未死前尚是生 , 已死了始是死 ,...

    王骧陆

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  • 五十三参与人间佛教(上)

    及大火焰，我身触时，安稳快乐。”(9) 　　此一叙述，非过来人毕竟不易体会。但也正因为如此，它说明了宗教之间的相互沟通与学习，必须是直接的参与而非冷眼旁观。善财童子由怀疑而投入，终于体验...同(1)，卷八，页698—699。 　　(9)同前注。 　　(10)南北传佛教对于十二支或十三支头陀行的详细内容，繁简不同。南传多说十三支，北传多说十二支。 　　(11)同(1)，卷...

    游祥洲

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  • 五十三参与人间佛教(下)

    7)往生者皆得不退转； 　　(8)发愿持名即得往生，易行易成； 　　(9)十方诸佛共同护念； 　　(10)环境无比优美； 　　(11)可以带业往生；只要业障不超重，checkin不成问题； ...

    游祥洲

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  • 中国佛教与现代化

    讨 会 ” ， 1995 年 11 月 9 日 至 11 日 在 北 京 大 学 现 代 物 理 中 心 举 行 。 出 席 会 议 的 大 陆 学 者 比 较 仓 促 ， 大 多 在 一...

    不详

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  • 居士佛教探究

    居士佛教”的提法，常正居士发表了《“居士佛教”刍议》一文，从正统的佛教立场，介绍了居士在佛教史上地位和作用，指出“居士佛教”的提法不太严密，说明了在家众与出家僧的合理关系。(9)　　至此，我们可以清楚地...，p.340b。　　[6] 郑志明：台湾的宗教与禅密教派。　　[7] 佛日：近现代居士佛教，《法音》1998年第5期。　　[8] 参阅《何谓在家佛教建立》，原刊载于《现代禅月刊》第十九期。　　[9] ...

    济群

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  • “居士佛教”刍议

    却 引 起 了 一 定 的 回 响 。 1998 年 6 月 9 日 ， 中 国 宗 教 学 会 和 《 世 界 宗 教 研 究 》 编 辑 部 联 合 在 中 国 社 会 科 学 院 举 办 了 ...

    陈星桥

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  • 太虚科学技术观略述

    观 ， 其 深 得 法 相 唯 识 学 的 神 髓 ， 盖 不 唯 相 似 而 已 。 ” [9] 因 为 “ 相 对 论 以 空 间 时 间 主 观 各 方 面 关 系 成 为 某 一 物 象 ， ...年 第 4 期 ( 总 第 176 期 ) 第 12 页 。 　　　[9] “ 新 物 理 学 与 唯 识 论 ” ， 《 海 潮 音 》 ， 十 八 卷 四 号 。 　　　[10] “ 怎 样 来 ...

    蒋 劲 松 　 何 　 冰

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  • 诸行无常”的宇宙

    　　　法 音 论 坛法 音 1998 年 第 6 期 ( 总 第 166 期 ) 第 19 页 　　　编 者 按 ： 该 文 摘 自 我 国 现 代 著 名 佛 学 家 王 恩 洋 先 生 于 1957 年 在 中 国 佛 学 院 讲 课 时 撰 写 的 教 材 《 佛 学 通 论 · 实 相 论 》 。 全 书 共 9 章 ， 凡 10 万 字 ， 本 刊 仅 发 表 其 中 第 一 章 。 ...

    王恩洋

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  • 《地藏菩萨本愿经》释题(下)

    佛 典 导 读《法 音》 1998 年 第 9 期 ( 总 第 169 期 ) 第 16 页 　　《 地 藏 经 》 的 第 三 点 是 教 “ 孝 ” 。 隋 唐 时 有 信 行 禅 师 ， 创 立 过 三 阶 教 。 所 谓 时 、 地 、 机 ， 他 按 时 间 、 地 点 、 人 这 三 个 不 同 情 况 分 为 三 个 阶 段 ， 并 认 为 应 该 用 这 三 个 阶 段 的 方 ...

    吴信如

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  • 鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的「深心」

    　之心，初发意菩萨心向佛的甚深功德。 深心是一发展过程，　　　　《大品经》及《大论》均说大乘菩萨是一永恒发展过程，　　　　( 注 9) ，因此，「深心」是一历时的过程，不过这种历时的过　　　　程， 和...

    蒋义斌

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