-
华严宗的传统。智俨《孔目章》卷一 “第二会名号品礼佛仪式章”提到意业礼佛有1、成过礼、2、相似礼、3、敬德礼、4、灭过礼、5、回向众生礼、6、回向菩提礼、7、回向实际礼。智俨曾撰《华严供养十门仪式》，而...，7、说少文多义门，8、显始终依净觉，9、示深禅彻本性，10、辨明归令承事。 第二、义乘分摄，主要说明在三藏、二藏、一乘、三乘、十二分数中，《圆觉经》归何藏何乘所摄?宗密在《修证仪》中指出，《圆觉经...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265863809.html
-
，无有实体，乃心佛说法、心魔叫唤，得知佛魔一如，不出一心。 (7)水月：指水中所现之月影。真言行者由于三密方便，自心澄净时，诸佛密严海会悉能印现，或自以如意珠身于一切众生心水中现，此时观一切如水月，...“念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现”)。 7．“观”之诀窍：法不孤起，仗境方生。数息、念佛、持咒时亦可同时存想某境，如佛国净土，或心中美好的事物等。数息观之功夫纯熟后，可练习随息，乃至止、观、...
传 修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271263823.html
-
五) (6)一日随头游山次，头曰： “汝与我斫却面前树子，免碍我。”师曰： “不将刀来。”头乃抽刀倒与，师曰： “何不过那头来？”头曰：“你用那头作什么？”师乃大悟。(《五灯会元》卷五) (7)一...枢机，似一滴投于巨壑。”遂焚之。(《五灯会元》卷七) 禅宗公案之风貌于上几例中可窥见一斑。它们大都是暗示性的，含蓄微妙，难求定解。例如(7)中，龙潭崇信禅师并没有直接向德山宣鉴禅师讲述什么、教导什么，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281863870.html
-
│起91页3行首句“惠能大师”，迄91页7行 │ │第1节 序 品 - │ ...第2节 惠能说法，惠能 │起91页7行“能大师言”，迄93页15行“礼 │ │闻金刚经 │拜五祖弘忍和尚”。 │ ├───...
邓文宽 荣新江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300063957.html
-
哲学的意义之一[7]，若从宇宙论进路来说时，即是陈述实践主体的身体状态以及世界结构的知识意义，此即主体的身体能力与此世或它世的世界说明，道教的神仙世界及佛教的彼岸知识即出现于此一脉络中。 “境界”是...7] 劳思光先生使用“心性论”时即有一本体论进路的主体境界义涵者在。参见：劳思光，《新编中国哲学史》台北三民书局出版。 [8] 作者此处所指之世界观特别是指涉那些关于存在世界的客观知识问题，例如人死...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305664018.html
-
佛教不遗余力，致使佛教泛滥，以及一些无行僧尼借宗教迷信以欺骗、剥削民众，自己过着荒淫挥霍生活的情况是极力批评和反对的。
《洛阳伽蓝记》的版本和内7-
《洛阳伽蓝记》有明代如隐堂本、古今逸史本...另有附录44个，共84寺，分为五卷。从城内至城外，由东南西北依次而叙。其中城内9寺，附记4寺；城东12寺，附记13寺；城南7寺，附记10寺；城西10寺，附记3寺；城北2寺，另附廓外14寺，杨街之自叙言...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315264074.html
-
三教合一造像题材来看，以造释迦牟尼、孔子、老子尊像为主，其造像结构布局大体可分为以下5种情况： 其一、在同一区域内三尊像各自开窟龛且窟龛并列的造像形式，如：重庆大足石篆山第6、7、8号三窟，沿崖一字排列开窟龛造像，依儒释道顺序并列，第6号窟镌刻“孔子及十哲像”、第7号窟镌刻“三身佛龛”、第8号窟是“老君像”，窟龛型制相同，时代分别为宋元佑3年(1088)、末元丰5年(1082)、末元丰6年(1083)...
屈直敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21322164106.html
-
象趁麒麟，而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。”[7]这种用自然风光谈禅的思想对诗歌的影响很大。朱光潜先生认为，早在魏晋便有僧人选择山水胜境筑寺的风气，他们最先见到自然美，自此以后，与其交往的诗人就学得了...页。 [6]瞿汝稷《水月斋指月录》上册，三秦出版社，1999年版，第418页。 [7]瞿汝稷《水月斋指月录》上册，三秦出版社，1999年版，第937页。 [8]朱光潜《诗论》北京出版社，...
秦团结
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21325364138.html
-
无史实可稽而斥之！’[6]并赞叹佛法行证的妙门，以禅密为最，‘真空门妙极于禅宗，而假相门妙极于密宗’[7]。他本人还亲受九世班禅灌顶，以示对密法的肯定。 密宗在汉地弘传的又一障碍，是由其世俗化的内容...第十一册。 [6]太虚：〈斗诤坚固中略论金刚法会〉。 [7]太虚：〈佛法一味论之十宗片面观〉。 [8]太虚：〈致王森甫陈仲喈书〉。印顺编，《太虚法师年谱》，北京，宗教文化出版社，1995年版，第...
陈兵、邓子美 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21342264226.html
-
相对;从单义性走向多义性;从精确走向模糊;从因果性走向偶然性;从确定走向不确定;从可逆性走向不可逆性;从分析方法走向系统方法;从定域论走向场论;从时空分离走向时空统一[7]”，更从此一与过去观念相对的...dynamics of cognition, Cambridge, MA, MIT），一般认为乃认知科学第三种竞争范式的宣言[7]。冯?盖尔德针对80年代以后符号主义、联结主义范式所产生的困难，提出他的动力学假说（...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344064243.html