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  • 明清时期少林武术的历史流变

    明清瓷片外，大部分是宋元时期”，其中一部分瓷器的底部、口沿，写有“少林”字样：“少林院用”1件，“少林”7件，“少林会司”2件，“少林常住”1件等，这批确凿的文字瓷片，充分证实了历史上福清少林院的客观...B24《录副奏折》嘉庆二十年五月二十五日直隶总督那彦成奏报。　　B25《录副奏折》嘉庆二十年五月二十一日河南巡抚方受畴折。　　B26褚人矱《坚瓠集·余集》，《笔记小说大观》7册，江苏广陵古籍刻印社...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401462756.html

  • 藕益智旭的净土思想

    30同前，第48页。B31同前，第6页。B32同前，第6页。B33同前，第7页。B34同前，第34页。B35同前，第48页。B36同前，第48页。B37同前，第34页。B38同前，第35页。B39同前...，第103页。B63藕益：《起信论示胜异方便释》，见于《净土集》第76页。B63同前，第76页。B65藕益：《佛说阿弥陀经要解》，见于《净土十曳第7页。B66藕益：《持名念佛历九品净四土说》，见于《...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402462765.html

  • 南诏佛教概论

    他是7世纪中叶由东天竺经吐蕃到大理传教的一位无名梵僧，是南诏阿吒力教的始祖僧。由于他传播的是以阿嵯耶(即阿吒力的对音)为代表的观音教，所以人们尊称他为“梵僧观世音菩萨”、“观音老僧”、“建国观世音菩萨...，琳琅绚丽的石刻艺术。　　南诏绘画硕果仅存的就是《南诏中兴图卷》，工笔彩绘，长5．7米，高0．30米；绘画本于四部失传的史籍：《巍山起因》、《铁柱禅让》、《西洱河记》和南诏《国史》，内容足梵僧观世音...

    王海涛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403662777.html

  • 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心

    7所，合26所；藏语系高级佛学院1所，中级佛学院5所，合6所；巴利语系佛学院2所。”据《中国佛教协会第七届理事会佛教教育和文化工作委员会工作报告》中统计，在短短两年的时间里，全国佛学院已...形势相比，各级佛学院培养的人才无论从数量上和质量上，远远不能适应对内对外佛教事业发展的需要。全国40余所佛学院在25年间共毕业了7000余人，平均每年只毕业280人，每所佛学院每年只毕业7人，这与中国...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414662840.html

  • 长乐佛教

    1933 年，以十九路军将领为核心，在福州发动“福建事变’, 成立中华共和国人民革命政府，划福建为闽海、延建、兴泉、龙汀4 省，长乐属闽海省。1934 年7 月，全省设10 个行政督察区，长乐为福建省... 年，改属莆田地区管辖。1983 年7 月l 日，实行市带县体制，长乐属福州市管辖。1994 年2 月18 日，长乐撤县设市，仍属福州市。　　长乐现辖14个镇、2 个乡、2 个街道，共有231个村、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20511162961.html

  • 印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?

    基要元素，能够实际派上用场的，除了明师、个人才气、因缘成熟，福报因缘具足，真正相应还是以「易行道」作为通俗的信仰，显然印顺导师对信仰的观照稍嫌不足。[7]　　二为务实运作，经过杨白衣与圣严法师比较，...教授的著作，可作为相互对照。见氏着，《人间净土的追寻：中国近世佛教思想研究》，页196。　　[7]　江氏认为，印顺导师与张澄基切入视角不同处，运用于现实需求点则有差异，例如：论及「难、易行道」。印顺导...

    释禅林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523862967.html

  • 香港宗教的传播与发展

    机构。现有11个宗派会员，7个独立基督教机构参加。其宗旨是联络、协调香港各基督教会的活动，出版和交流思想，关注社会问题等等。该组织下设教会合一委员会、世界公祷日筹委会、宣教事业委员会、社会关注委员会、...女孩护养院，29所老人院，12个老人中心，6间康复中心，7间宿舍及旅馆。其中“香港明爱”有员工4，000多名，每年经费达数亿港币，共有13个多元化服务中心，200多个单位，分布在全港各地，是天主教会最...

    赵红宇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551963025.html

  • 2000-2001年中国宗教学研究综述

    ”、“当代西方宗教灵性复兴与各种本土新兴宗教”、 “当代邪教”7章及“台湾的新兴宗教”、“世界主要宗教信徒统计及未来预测表”两个附 录。就新兴宗教的一些基本理论问题，以及当代新兴宗教主要发源地美国、...2000年1月，245页，14万字），分总论、科学与基督 教、科学与伊斯兰教、科学与儒教、科学与佛教、科学与道教、现代科技与新宗教运动等7 章。从分析宗教本质与科学本质入手，讨论宗教与科学的一般关系，分别论述...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20562463085.html

  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    1101) 佛国惟白编《建中靖国续灯录》。　　(5)淳熙十年(1183) 晦翁悟明编《宗门联灯会要》　　(6)嘉泰二年(1202) 雷庵正受编《嘉泰普灯录》。　　(7)淳佑十二年(1252) 慧明编...法眼宗的法眼文益(23次)、天台德韶(2次)、法灯泰钦(11次)、归宗义柔(14次)、玄觉行言(8次)、云居清锡(3次)、五云志逢(5次)、东禅道齐(7次)，共计七十三次。这就很明确地为笔者上述论点...

    [日本] 石井修道

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20590963107.html

  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    禅的基础；(2)以反省、去恶为学禅的起点；(3)以唯求心安为人生的取向；(4)以践行中道为心行轨范；(5)以家庭为修行的道场；(6)以躬行实践来创造价值；(7)以穷本溯源为参学课题。在另外地方，也有类似的表达：(1)以缘起性空为正见的基础；(2)以认识自己为参学的起点；(3)以唯求心安为人生取向；(4)以和谐的家庭作为参禅的道场；(5)以发长远心为见性保证；(6)以明心见性为参学鹄的；(7)以秒秒...

    圣 凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595963156.html
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