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。又云：夫求法者，应无所求。心外无别佛，佛外无别心。……故三界唯心，森罗万象，一法之所印。凡所见色，皆是见心，心不自心，因色故有。（注7）其中所引两种经，一是当年菩提达摩提倡的《楞伽经》，所引经文是取...唐五代禅宗史》（山喜房佛书林1985年出版）后编第一章第二节所附的资料摘录了历代禅宗祖师有关“即心是佛”的语录，便于参考。（7）《大正藏》卷51第246页上。（8）《景德传灯录》卷二八，载《大正藏》卷...
不详
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。”[7] 在正觉这里，禅法的本体是一种永恒而虚灵自在的属性，无论禅者是否照察了它均如此；而对于禅法的运用却又是绵密无间的，它便如同圆珠处在盘中自转一样。这种绵密圆融的禅观，正是曹洞家风的特色所在，...纂续藏经》卷79页344下。 [4] 参见《宏智觉禅师语录》卷四，《嘉兴藏》32册201中。 [5] 同上。 [6] 参见《宏智禅师广录》卷1，《大正藏》卷48页13下。 [7] 参见《宏智禅师...
蔡日新
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丰原来的中华功夫。武当内家、少林外家之说最早见于明清之际，即朴学大师黄宗羲的《南雷文集·王征南墓志铭》中（7）。事实上，外家功夫与早期佛教并没有必然的联系，它的武术技击训练法和佛学理论不成同一体系，...版，P96。 （5）洪修平：国学举要·佛卷[M]，湖北教育出版社，2002年版，P16。 （6）葛兆光：道教与中国文化[M]，上海人民出版社，1987年版，P160。 （7）（8）谭大江：太极拳...
不详
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，多元文化兴起，打破了封闭地域的封闭文化，动摇了思想界传之数千年“经学一尊”的地位[7]。“姬孔之言，无复挽回之力，即理学也不足以持世”[8]，现实世界...;，其实何止公羊派。
[7] 详细内容参考拙著《中国近代学术史》第一章 绪论，第一节 封闭格局的解体与传统的嬗变。
[8] 章太炎《无我论》。
[9] 梁启超《新民说》，《饮冰室合集...
麻天祥
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四郎：《印度古代文化》，页80－78，上海：商务印书馆，缺出版年份。 7、Debiprasad Chattopadhyaua ed，Studies in the History of Science...第五章〈一佛出世，二佛涅 1〉，页137－156，上海：文汇出版社，1993年。 9、蔡景峰：《唐以前的中印医学交流》。载《中国科技史料》1986年，7卷6期。 10、蒲慕州：《追求一己之福——中国...
不详
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许可者可以申请入寺。但同时还规定非男非女之中性人、异教徒、杀害父母、毁坏佛像佛经佛塔佛物、出身屠夫及铁匠家、年逾古稀及不足7岁者均不能入寺。 萨迦寺新僧必须在堪布面前剃度为僧，南北两寺均在南寺办理入...有无理取闹者，视情节扣分不低于5分。 此外，寺院对每个僧人一天三班的管理也有明确规定。一天三班是每天早7：00至9：30诵经法会（60岁以上僧人自愿参加）；10：00至13：00寺院各殿堂对外开放...
郑堆
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、维吾尔族人。其中精通释典、善于讲说的汉族高僧15人，精通显密二教的藏族高僧7人。 对勘的底本，汉文佛经以《开元释教录》为主要依据，此外还有《大唐贞元续开元释教录》、《大中祥符法宝录》、《景祐新修...摹雕木时，或有增改，故序号3、4、6、7、8扉画中杂有汉装人物。［46］ 此外还有山东长清大灵岩寺的大元国师法旨碑，碑文上半部为藏文，下半部为汉文。其碑文的内容是： 皇帝圣旨里：管着儿咸藏，大元国师法旨...
孙悟湖
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，先就二十世纪上半叶几件相关的大事作一排列整理，俾有助于后续的讨论：[7] ．1910年，杨文会在南京创立‘佛教研究会’，成为日后许多地方性佛学与居士团体的典型。 ．1912年4月1日，中华佛教总...24。 [7] 以下大事整理自陈兵、邓子美，《二十世纪中国佛教》（北京：民族出版社，2000年），页35-56；印顺，《太虚大师年谱》（台北：正闻出版社，1992年修订一版）。 [8] 太虚法师，...
陈仪深
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康巴阿僧进行整理记录，取名《秘籍》并作了注释。到了萨迦第三祖扎巴坚参时把以前的所有注释整理成册。 《金刚句》把一切道区分为共同道、世间道和出世间道3部分。其中共同道有7种：1、三相道，即不净相、觉受相...要道，也叫六教诫道，即除定毒、学甘露、决断、除见毒、受甘露、决定；5、四耳传道，即主戒、摄受、师要、敬信；6、五缘起道，即外、内、秘密、真性、究竟；7、三十偏滞方智拥护道，其中偏方便边护仪八道，偏智慧...
克珠群佩
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，也即藏识、阿赖耶识。同时，《楞伽经》还单独说“心”： “显示一切说，成真实相，一切佛语心。” [7] “大乘诸度门，诸佛心第一。”[8]这些“心”就既非如来藏心，又非识藏心。这些“心”，既有“中心”...[5] 荆三隆注译《白话楞伽经》，三秦出版社2003年版，第82页。 [6] 同上，第67页。 [7] 同上，第54页。 [8] 同上，第31页。 [9] 同上，第54页。 ...
不详
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