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  • 敦煌诗词补正与考源

    （或偈）研究者已有饶宗颐、陈祚龙、任半塘诸家。饶、任二先生都依俄卷《长安词》题名，并将此词分别收入各自的《敦煌曲》[6]与《敦煌歌辞总编》[7]二书。而陈氏却依P.3644写卷《礼五台山偈一百一十二字...文丰出版，第175—176页。　　[2]见《敦煌学辑刊》，1989年，第2期。　　[3][5][7][20]见《敦煌歌辞总编》，上海古籍出版社，第924、413、1011、885、1027页。　　[4...

    汪泛舟

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  • 《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系

    只有32首而已，较之最不惬禅理的边塞军猎类的39首还少7首， 是数量最少的一类。编者取舍时，甚至有意不选禅题材的作品。《王右丞集》中，以寺院僧人为题的作品约有近30首，而《三昧集》仅选了7首。不仅如此，...

    张寅彭

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  • 宋初诗歌与禅宗

    1995，第23页．　　［4］续资治通鉴长编．卷二十三，（宋）李焘撰，中华书局，1979，第523页．　　［5］［6］［7］宋元佛教．［M］，郭朋著，福建人民出版社，1981，第4、27、35页．　　［8...五部《灯录》中，有四部都是以皇帝的年号命名，这便表明了他们的社会价值和社会作用。由此可见，深为士大夫所喜爱的禅宗，是非常适合宋王朝封建统治阶级的需要的。［7 ］它对宋初文学的发展起了一定的推动作用。...

    任元彬

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  • 中国宝卷的形成及其演唱形态

    1952　　[6]　泽田瑞穗.金瓶梅词话中所引用的宝卷[J].中国文学报：第5号，1966.　　[7]　吉冈义丰.金刚科仪的成书[A].小笠原宫崎两博士华甲纪念史学论集[C].日本龙谷大学史学会，...7]。　　本卷演释鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜多经》，阐述一切法无我，众生及法皆空，如卷末偈所云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露如亦电，应作如是观。”这部科仪多弘扬西方净土：“西方净土常安乐，无苦无忧...

    车锡伦

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  • 关于《大唐西域记》

    著作，当然都详细多了。但是它们都无法代替《大唐西域记》，要想了解古代和7世纪以前的印度，仍然只能依靠这一部书。 　　《大唐西域记》的功绩究竟表现在什么地方呢? 　　研究印度历史的中外学者都承认，古代印度...StudiesintheBuddhisticCultureofIndiaduringthe7thand8thCenturiesA.DDelhi，Varanasi，Patna，1977)。书中也大量地引用了《大唐...

    不详

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    战端。此时在中都即位不久的金帝宣宗，为了躲避蒙古铁骑，于贞祐二年（元太祖九年，1214）下令南迁汴京（今河南开封），“听民南渡”，[7]由此引发了大批难民举家南逃。大概正是在此前后，性英亦随难民一道，...　　[7] 《金史》卷一四《宣宗纪上》，中华书局点校本。　　[8] 《元好问全集》卷三七《张仲经诗集序》。　　[9] 《归潜志》卷二，中华书局点校本。　　[10] 《中州集》卷一〇《溪南诗老辛愿》。　...

    不详

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  • 百年耆旧　一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    ” （7）与性英的酬唱可算一例。王庭筠不但以诗文享名一时，而且书画成就很高，草书墨竹冠绝一时，成为 “文人画”早期的代表人物。性英在文学和书画上，都可能得益于王庭筠，或者说是王庭筠的追随者，亦见其起点...赵秉文与少室山、少林寺似乎有一种特殊的感情。他的《滏水集》里有多首与此有关的诗作，其中如卷7有《送月上人赴少林》一首；卷8有《少林》七绝一首等。这首《少林》读来颇有声色凌厉、气势咄咄之感，是金代少林题咏诗...

    不详

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  • 禅宗的心灵之道

    自身的问题。正如慧能所质疑的：“道由心悟，岂在坐也。”[7] 　　其次，禅宗当然也肯定禅定对于佛教修行的重要作用，但并不认为禅定就等同于坐禅或者静坐，而是认为它遍及于人的日常生活世界的一切行为、思想和...《决疑品第三》。 　　[5] 《忏悔品第六》。 　　[6] 《自序品第一》。 　　[7] 《宣诏品第九》。 　　[8] 《定慧品第四》。 　　[9] 《妙行品第五》。 　　[10] 《宣诏品第九》。 ...

    彭富春

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  • 中华伟人法显评传

    哭声惊动7四邻，人们都为龚家添7第四个男孩而高兴祝贺。但龚家夫妻却为此而颇为忧愁。因为这是东晋不断大战乱的年代。每次战乱，老幼不保，战乱之后必有瘟疫，儿童年幼，很难成活。龚家已经有过三个男孩，都相继死于...多神话，神话揉其中。 　　佛教宗派多，小乘与大乘， 　　观点不一致，又分很多宗。 　　佛教传中国，[7](　[7] 佛教何时传入中国，说法不一，一般以历史书明确记载的东汉永平八年(公元65)...

    连云山

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  • 南朝僧宝志考略

    日乃上巳日[7]，后之言者亦同，如《通载》卷八，另《圆悟佛果禅师语录》卷四有“宝公生日上堂”云云[8]，则知此说影响于世甚广。然此说之流传实早于《会元》，阴铿《开善寺》诗有“古石何年卧，枯树几春空”之...　　[6][14][21][28][39][44][53] 葛寅亮：《金陵梵刹志》卷三，《四库全书存目丛书》史部第243册。 　　[7] 普济：《五灯会元》卷二，中华书局1984年版，第116-117...

    崔小敬

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