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荒裔，来游中土。见金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外，歌咏赞叹，实是神功。 自云年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也。极物(佛)境界，亦未有此。口唱南无，合掌连日。[7] ... 《历代法宝记》，柳田圣山编《初期 禅史Ⅱ(《禅 语录》之三)，筑摩书房，1984年，第77页。 [7] 范祥雍：《洛阳伽兰记校注》卷l，上海古籍出版社，1978年，第5页。 [8] 《续...
孙昌武
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32（11、12）：1-7。 江灿腾 1996 《台湾佛教百年史之研究》，台北市：南天。 佛教弘誓学院 2002 〈慈济功德会内部数据库遭窃取，现代禅因揭发不法事实遭恫吓，呼吁侦办不法之徒，...，为“中华民国现代佛教学会“举办之“南传、汉传与藏传佛教修持法门“联合讲座发表文章。 温金柯、陈方影 整理 1993 〈止观双运的修习法—现代禅道次第初讲〉，李元松主讲，现代禅 41期：2、3、7...
罗佳文
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流的媒介――《尚书·洪范》所谓“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”占卜活动源于人类对自身命运的深沉的忧患7――当此之际，宇宙本体“天”已由浑沦一个太极剖判为阴阳两仪8：一半乃作为...地：1、五识身相应地；2、意地；3、有寻有伺地；4、无寻唯伺地；5、无寻无伺地；6、三摩 多地；7、非三摩 多地；8、有心地；9、无心地；10、闻所成地；11、思所成地；12、修所成地；13、声闻地；...
陈强
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的内涵，此即是一般所谓心性论哲学的意义之一[7]，若从宇宙论进路来说时，即是陈述实践主体的身体状态以及世界结构的知识意义，此即主体的身体能力与此世或它世的世界说明，道教的神仙世界及佛教的彼岸知识即出现...三十三期》页63－92。 [7] 劳思光先生使用“心性论”时即有一本体论进路的主体境界义涵者在。参见：劳思光，《新编中国哲学史》台北三民书局出版。 [8] 作者此处所指之世界观特别是指涉那些关于存在...
杜保瑞
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中堕一贯珍珠裹。”[7]“有九辈因缘。”[8]还可以和方位名词结合，例如：“人居世间一劫中生死。”[9]数词还可以是表约数或问数的，例如：“佛知众生若干种语及度世语。”[10]“臣白王言：欲得几种兵？... [7] 《大正新修大藏经》15.232.1 [8] 《大正新修大藏经》2.880.2 [9] 《大正新修大藏经》2.880.2 [10] 《大正新修大藏经》3.472.1 [11] 《大正...
张延成
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自然法”性质[5]，因为五戒是“五大施”[6]，所谓：“五戒法是三世诸佛之父，依五戒而出生十方三世一切诸佛。”[7]
五常，即仁、义、...偷盗而要行布施。其余三戒，亦可准知。见释圣严《戒律学纲要》，台北东初出版社1988年第8版第55页。
[7] 清?弘赞《归戒要集》卷中，《卍续藏》第107册第137页。
[8] 《汉书》卷...
圣凯法师
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字曰邱。”[7] 另外，敬讳的内容亦包括姓、陵名、谥号、年号等。[8] 理论上讲，敬讳的使用有一定范围。《礼记·曲礼上》：“君所无私讳，大夫之所有公讳。”郑玄注：“辟君讳也。”《礼记·玉藻》：“...《四库全书》本。 [7] 汉·许慎撰、清·段玉裁注：《说文解字注》，上海古籍出版社，1988年，第299页下栏。 [8] 王彦坤：《历代避讳字汇典》之“前言”，中州古籍出版社，1997年。 ...
张子开
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起，就开始以人间佛教呼应现代的环保理念，领导信众有系统地推行环境保护与生态保育的相关运动。[7] 民国六十二年传道法师接办台南妙心寺之后，亦创办了妙心幼稚园、慈恩妇女会与法云文教协会等机构，积极...从缘起出发而「事理兼重」的重要内涵，在《佛在人间》〈佛法与人类和平〉一文当中有更详细的分析。 [7] 传道法师是台湾佛教界最早投入环保运动的一位僧众，杨惠南将他定位为「强硬路线」、属「难行道环保...
释传法
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7]，图片将收于新出版的国家图书馆藏敦煌遗书图册中。 (3)BD02301v(B．1388v，余001)、S．2316v+BD02431v(B．3699v，成31)、BD06329v(B．3554v... │ 7 │ │ │ │ │ │ ├────────┼...
侯 冲
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无诤、教导、善回向、大善巧、差别方便、如虚空、寂静行、能了义。
7．在饶益世界中
苦圣谛又名重担、不坚、如贼、老死、爱所成、流转、疲劳、恶相状、生长、利刃。
集圣谛又名败坏、浑浊、退...因名道。
5．苦如债，
集如贫，
灭如离贫，
道如财物。
6．苦如烧热，
集如烧热因
灭如清凉，
道如凉具。
7．苦毒发，
集谛如毒，
...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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