-
十 戒 有二种。一、沙弥十戒：1离杀生，2离不与取，3离非梵行，4离妄语，5离饮酒，6离处高广大床，7离着华鬟璎珞，涂身熏衣，8离作歌舞及往观听、蓄种种乐器，9离蓄金银钱宝，10离非时食。二、菩萨十戒：前五根本戒外，6不自赞毁他，7不说在家出家菩萨过失，8不贪，9不嗔，10不谤三宝。此十戒为无我我所，离一切所得，灭诸戏论的无尽戒。 三聚净戒 即大乘菩萨戒。1摄律仪戒，谓恶无不离，起证道行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303056664.html
-
三学、中国禅宗的精神与内涵. 82 第三节 符合佛光精神的僧人生活. 83 第四节 出世与入世的生命实践. 83 图表目录 图一：2005年佛光山总本山全景 7 图二：进入灵山胜境前必须经过...30：63-75。 慧开(2001)，〈佛教教学对现代教育的启悟之探索〉，《普门学报》3：196-227。 邓克铭(1985)，〈百丈清规之僧团规范意义的探讨〉，《狮子吼》7(24)：16-21。...
邹秉芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303256666.html
-
非但独出今经，大小乘经论，备有其意。如摩黎山，纯出檀。固非外道四韦陀典，及此间庄老之所载也。世人咸共讲读，而对文不知。［7］ 十乘中既有“极高明”的止观原理，也有“道中庸”的方便设施，因而无论...假二智，推求为从法性、无明、合、离四句皆不可得，同前因成假所说。 2、 观法性。前观无明惑或生解成得定，3、 便以为无明即是法性，4、 若计著法性，5、 还是迷而6、 不7、 悟，8、 便应...
心 皓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315656762.html
-
对三法印的理解奠基在一实相印之上，因之而与声闻乘的理解有所不同。例如诸行无常，僧肇总结说： “小乘观法生灭为无常义，大乘以不生不灭为无常义。”[7] 不生不灭在《物不迁论》中同于“不迁”一词之义，...处，就在于它契合这“一实相印”的妙用，故辨证大乘的教法，也就以“一实相印”来作印定了。 [7] 僧肇《注维摩诘经》卷3，《大正藏》卷38，354a。 [8] 参见《太虚大师全书》第一卷第42页，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343156932.html
-
欲成佛，得经三大阿僧祇劫（注6），令人怯步；禅宗顿悟之说，著实迷人，但不论何说，对吾等凡夫，皆是难以达成，或许，不如老实念佛，为至上宝。
本文书写，采学者所认同之道宣（注7）‘续高僧传’为开端，进而...中阿含经》 (CBETA, T01, no. 26, p. 498, b7~9)
很明显的，这些疑问，如果照世尊的回答：
“世尊即知摩竭陀人心之所念。便告比丘。愚痴凡夫不有所闻。见我是我而著于我。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353457005.html
-
来生。”[5]与《妙法莲华经．方便品第二》：“一称南无佛，皆已成佛道。”[6]以及：“舍利弗当知！我闻圣师子，深净微妙音，喜称南无佛。”[7]和善导大师于《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》所云之：“即问持...08，n0232，p731b。 [5]见T13，n0417，p0899a~p0899b。 [6]见T09，n0262，p0009a。 [7]见T09，n0262，p0009c。 [8]见T47，...
般若智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355057020.html
-
，即活佛之意。在蒙古族地区，佛教信仰的突出护持者在于僧侶。蒙古族地区佛教徒认为僧侶是佛弟子的再来。再来的僧侶之中有上师、上师里又有活佛[7]。 在蒙古族地区，佛教还没有传入以前，有本土信仰博克教(B...》的研究”(《日本同朋大学佛教文化研究所纪要》、第22号、2002年) [7] 嘉木扬凯朝“西藏与蒙古佛教的活佛由来”(《日本同朋大学佛教文化研究所纪要》第21号、2001年)19～49页。 [8...
嘉木扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360757040.html
-
由比丘尼智仙抚养成人。相传7岁时智仙曾对他说：儿当大贵，自东国来；佛法当灭，由儿兴之（道宣《集古今佛道论衡》）。这种死无对证的鬼话后来被杨坚反复宣讲，即位后“每以神尼为言，云：我兴由佛”（《舍利感应记...。这些话句句戳到太宗痛处，于是勃然大怒，宣布处死，但缓期7天，让法琳念观音菩萨，看到时候能不能保佑他脑袋不掉。七天后太宗遣人复审，法琳终于服软，拍马屁说：“七日以来，未念观音，惟念陛下”，陛下“子...
太宗毛驴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361957053.html
-
下表，以供参考：（共有八位次）前行位——共住之净人阶段。正行位——4驱乌。形同沙弥应法。名字。驱乌。法同沙弥应法。名字。加法位（仅女众）——式叉摩那尼7。因此若约“广义”的立场论，沙弥教育所涵盖的时机...，常常是僧教育工作者所忽略的地方。因此我们也常常发现，有不少的沙弥，事实上还有很多的沙弥“本法”、“学处”、“知能”与“心态”7需要学习和薰陶，而却正在卯足了劲，学一些并非此时机所当学的内容。一方面是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15363057063.html
-
幽页约3厘米，为我国木构建筑中的孤例。佛光寺东大殿重建于唐宣宗大中十年(856)，面宽7间，进深4间，单檐四阿顶，斗拱肥硕雄健，屋檐深远翼出，铆榫严实牢固，举折甚为平缓，梁枋嵌削规整，结构精巧，气势...拼成一座7级浮屠图案。远看，飞檐悬铃，俨然工笔画就；近看，一笔一划全是由蝇头小楷组成，多一字无放处，少一字不成塔，经毕塔成，浑然一体。字塔系清代康熙年间，苏州三宝弟子许德心花费12年时间“沐浴焚香书成”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373657122.html