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蜿蜒流过，一直通向长江。这运河像是一根脉动着的血管，把扬州城与长江仅仅系在一起；这运河又像是一个乳头，不断地用扬子江那甘美的乳汁哺育着苏北一带的土地和人民。 鉴真14岁出家，20岁到京城求学，26岁...
不详
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2006/9/26)
鉴真坐像(2006/8/28)
大明寺鉴真素宴(2006/6/10)
鉴真律师(2006/5/30)
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不详
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丝路文化讲座”，邀请国内外敦煌学研究专家演讲，至今已进行了26讲，内容既有对敦煌与丝路历史文化的整体思考，又有遍及历史、艺术、考古、宗教、科技、文学、经济等各种专题的简要介绍；许多演讲均辅以生动形象的...
不详
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称其名者，得免众苦，是名菩萨。”[25] 正如鸠摩罗什在解释观世音名称时所说：“世有危难，称名自归，菩萨观其音声，即得解脱也。”所以，罗什认为，观世音还可以称作“观世念”、“观自在”[26]
... [22]《妙法莲华经》卷七《观世音菩萨普门品》，《大正藏》第9册，第57页上。
[23] [印度]世亲著、[魏]勒那摩提、僧朗译：《妙法连华经优婆提舍》，《大正藏》第26册，第19页中—下。
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李利安
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不遇》、《寄自牧上人》、《喜得自牧上人书》、《怀金陵李推官僧自牧》。 齐己《白莲集》卷7《喜得自牧上人书》云：“闻著《括囊》新集了，拟教谁与序《离骚》？”[26] 可知自牧生前已将其诗编为《括囊集》...日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》。另《通志》卷7载“《唐五僧诗》一卷”其下注曰：“鸿渐等。”[32] 知鸿渐诗曾编入《唐五僧诗》中。 26、《僧智暹诗》一卷 智暹，宋僧，住越州天衣万寿寺，得法于真...
冯国栋
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种者，一、妄语说过，二、恶口说过，三、不时说过，四、恶心说过，五、不利益说过。譬如大地不可破坏，种种嗔恼、谗谤等不能毁也。譬如虚空不受加害，心智柔软犹若天衣。（大正15，290c16～26）嗔心现起，...菩萨深入空故，诸根猛利，胜于二乘。（大正25，594b15~26） 在生死中，不以自身的苦为苦，行教化众生之事，是菩萨的风范和气概。唯有在凡夫地让悲心深化，发愿成佛道，在体认空、无我之深义时，方能不...
陈美玲
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、“自性”、与“一心”，所以内学院批判中土佛学与新儒家均落于海德格所言的“本体神学”，不合于佛教“缘起性空”的共法。参见上揭书，页3-4。 [13] 同上揭书，页98。 [14] 同上揭书，页26。 [15] 见上揭书，页26-7；268。 ---------------------------------------------------------------------------...
尤 惠 贞
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26岁的青年余铎终于出家机缘成熟，这位未来的佛门龙象，于朝礼普陀山时适遇明性禅师。两人相谈契合，坚定了他出家的意志。明性禅师乃为他剃度，命名显亲，字应慈。应慈法师出家后，随明性禅师到了南京三圣庵，研习...
金易明
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以后的经典，代表各时代各学派的佛教见解」，可以说理解佛法的第一步。 (1989.8.原载《新雨》第26期)
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释显如
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令其受行，心得增长故。”（《大正藏》第26册，第139页上）。 ------------------------------------------------------------------...一，《大正藏》第26册，第124页下-125页上）。 [12] 刘元琪前揭文，第36页。 [13] 隋?释慧远，《大乘义章》卷三〈六种相门义〉，《大正藏》第44册，第524页中。 [14]...
冯焕珍
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