-
见；得无我我所的智慧，洞达空性，即得解脱。所以说：“三乘同一解脱门”。如《大度智论》卷26云： 若了了说，则言一切诸法空；若方便说，则言无我。是二种说法，皆入般若波罗蜜相中。以是故佛经中说：趣涅槃道，皆同一向，无有异道。（大正二五．二五四上） 又如《大方广佛华严经》卷26云： 菩萨得无生法忍，入第八地，入不动地。…住不动地，一切心意识不现在前，乃至佛心、菩提心、涅槃心尚不现前，何况当生诸世间...
释海实
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450246092.html
-
《六祖坛经》第21—22页。 17 同上书，第26—27页。 18 同上书，第31页。 ----------------------------------------------------...本性看作是比身心更为根本的存在。 20 同上书，第20页。 21 同上书，第22页。 22 同上书，第24页。 23 同上。 24 同上书，第33页。 25 同上书，第26页。 ----...
刑东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451746114.html
-
之如来 是常在的。到了大乘佛教，所谓法身即法尔存在之真理佛、理想 佛，是佛性如来藏(25)，遍在于诸众生中(26)，以清净真如为体 (27)，是常、乐、我、净，永离生、老、病、死，非...953上 23.参阅十地经论第三，大正26， P.138中；金光明经第一，大 正16， pp.339-340， 24.参阅佛地经论第七，大正26，PP.325-327 25....
张 瑞 良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455946205.html
-
都与戒有关。 注26北宗神秀“五方便”的“离相门”，在传授禅法以前，也施菩萨戒法的律仪，先发愿、请师、受三归、问五能、忏悔，受菩萨戒。神秀所述的《大乘无生方便门》说： 菩萨戒，是持心戒，以佛性为...古籍出版社，1993年10月版，23页。 注19 同上，24页。 注20同上。 注21杨曾文校写《敦煌新本六祖坛经》，上海古籍出版社，1993年10月版，25_26页。 注22 同上，...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461646240.html
-
。此 ─────────────── (2) 大正藏二十二，153 页上。 (3) 大正藏一，26 页上。 (4) a....。(26) 事实上，大乘戒经的确很多，经过整合演变，便汇集成 为主要的几部经了。菩萨戒的诉求，原先是为摆脱律仪戒的 呆板束缚，所以重视实质的化世力量、...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463446264.html
-
法华经 -- 旧录有萨昙分陀利经，云是异出法华 ，未详谁出，今阙此经。竺法护出正法华经十卷； 鸠摩罗什出新妙法华经七卷”（注 26）
... 音经疏阐义钞》。《观音玄义》二卷，是解＜观音菩萨
页 26
普门品＞经题的玄奥之义；而《观音义疏》亦二卷...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510046674.html
-
年谱》万历三十八年庚戌年，页2。(注 13) 参考彭际清的《居士传》卷48，〈黄子羽〉条，页980上，收于《卍续藏经》第149册。(注 14) 收于《有学集》卷 26，页 252 下～ 254 上。(...(1310 ～1381) (注 25) 的《宋文宪公护法录》一事，(注 26) 双方对这二件事有较为明显的沟通。 宋濂是明初佛教界相当重要的一位佛教居士，他不仅是明初重要的文学家、佛教行者，...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522146879.html
-
63368;─》第
26號pp.87-89，出版，1977年10月。
2.《集論》(大正，31p.686)，《雜集論》(大正31，pp.743中
-...Samdhinirmocana-sutra` (SNS)(Paris，1935)
pp. 88， 98-99，《瑜伽論》卷第26(大正30，p.427)，
K. Shukla： `...
葉阿月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522346885.html
-
当代新儒家的佛学诠释──以牟宗三为例 叶海烟 第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑 (1998.12.26出版) 页25~37 华梵大学哲学系发行 本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢 ...相互较劲也不必然以零和作收。 一、教法圆别之判 首先，牟宗三以“佛性与般若”为题所作的繁复而有序的意理阐释，基本上 页26 是具有相当程度的创造性的；不过，在其试图会通佛性之真如义与般若之实相义...
叶海烟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551047281.html
-
内涵，如“眼”是反映现象界的眼；“诸行无常”说明现象世界（诸行）的非常性。若能正确了知这些内容所指涉的意义，便是闻所成慧。25当然，这也必须经由内心的思惟才能达成，所以说“于文义如理抉择”。26 在...大正26，502c19）说： 云何眼界？谓如眼根。云何色界？谓如色处。云何眼识界？谓眼色为缘所生眼识。 眼界即眼根，是由“地、水、火、风”四大种所造，并且有“能视、能见”的功能。30这种能视、能见...
释祖莲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747571.html