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  • 佛教问答750题(1)

     10.问:尚有何式?  答:尚有礼拜、赞叹、供养、忏悔、发愿等式。  11.问:何为礼拜?  答:为对于佛像,或心想佛的,五体投地,顶礼稽首也。对于法僧亦然。  12.问:对法如何礼拜?  答:供经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如来藏说与唯识思想的交涉

    。一者因住自性佛性,故说法身……二者因引出佛性故说应身……三者因引出佛性,复出化身。 [12]   依此,则“住自性佛性”说为“法身”,“引出佛性”说为“应身”,三者因“引出佛性”,更进一步...尘唯识观 (大正藏31卷,页809中)。   [12] 大正藏31卷,页808中、下。事实上,《佛性论》<无变异品> 的此处讨论认为佛性有两种(住自性性、引出性),而非三种,这是因为它这里把“引出性佛性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012954328.html
  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争(1)

    ,悉名未定根性,故一切声闻,皆有可转小为大义。安立如此大小乘人,令修行大乘。[12]  此中一乘家即是认为,不管是何种种姓众生,只要他还没有发起菩提心,还没有开始去修菩萨行,那么他们就都是未定根姓的...

    昌如

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  • 阿宗寺上师略传

    1999.12.译于拉萨   ——————————————   三、第二世阿宗珠巴活佛略传   三种传承了义教幢海,  四种显现圆满胜化身,  二利究竟深恩之上师,  一心祈请降临赐加持。   ...

    于凌波

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  • 驻相与阻抗——精神分析学心理治疗与禅宗参悟的异曲同工

    Universities Press.New York  11 南怀谨,《金刚经在说什么》  12.Moustafa Safouan ,Le Structuralisme en   psychoanalysis《...

    张天布

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  • 许国霖与敦煌学

    庋藏和读者检索。已编至“让国有虞陶唐周发殷汤”等号。然后在以上诸目录的基础上,编写了两个较为完善的分类目录――《敦煌石室写经详目》(附《总目》、《检目》、《索引》),1930年即已编纂大部分初稿[12...○六六号核准国立北平图书馆组织大纲备案》(原件,1929年11月28日),《北京图书馆馆史资料汇编》, 1054-1061页。  [12]《馆务报告》云:“(九)唐人写经之整理:唐人写经,馆藏约八千余...

    余欣

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  • 印顺导师止观开示之特色── 吕胜强 美东同净兰若

    静虑阙无慧;是二具足者,去涅槃不远”(《空之探究》p.11~p.12)   ── 印顺导师止观开示之特色之三   二、修学止观正方便———&...

    吕胜强

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  • 清辨“名言中自相有”之看法的探讨

    有法(主词)──不迷乱(的认识)──依自相性成立”的推理模式;推到“依自相成立”这一步,自续派与应成派在认识论与存有论上的“根本差异性”也就被揭示出来。〈12〉换言之,自续派的“普遍相”的“主词”(如...,p.84。  8 同注6,p.152。  9 《广论》,p.484。  10 同注7,p.81。  11 《广论》,p.484。  12 同注7,p.83。  13 《广论》,p.484。  14 ...

    曹志成

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  • 论天台一念三千

    于一切法,含受一切法。世尊!我现见不可思议智光,不可思议智炬,不可思议智行,不可思议智聚,不可思议智境。[12]  这段文中所提到的不可思议智境,就是智者大师所说观不思议境这一名称的根源。不思议境的名称是...卷46,54b。  [12]《金光明经》卷3,《大正藏》卷16,346b。  [13]《大方广佛华严经》卷1,《大正藏》卷9,278a。  [14]同上,《大正藏》卷9,405a。  《摩诃止观》卷5...

    利生法师

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  • 潘重规先生与二十世纪敦煌学

    法式。  继《敦煌云谣集新书》完成之后,先生披阅法国国家图书馆及伦敦英国图书馆所藏敦煌写卷,每有独到见解,陆续撰文发表于报章杂志,1981年并将其部分成果结集成《敦煌词话》一书。全书计12篇,除〈任二...

    郑阿财

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