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说法，同时“于城内供养（僧）五六千人”。[7]锡兰的帝王为何要如此努力发展佛教，传播佛法，并供养如此多的僧人？这当然与锡兰自佛教传入彼土之后锡兰帝王用佛教作为教化宗教或治国意识形态（the ...-------------------------------------------------------------------------- [6] 同上，页865上。 [7] 同上...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
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[7] 」，于是「授以本师所传止观[8] 」。故知智者大师的止观法门，当为湛然之思想基础。玄朗圆寂后，湛然有感于当时代佛教不当学说兴盛，反观天台却沉寂无闻，于是兴起重振宗风之志。他告诉门人说：「今之人...宗重视对心性主体之阐发实践所影响，天台教学亦不兴（虽湛然法师也为因应此潮流而朝此方向努力，但仍无法超越华严之势力）。 [7]) 《宋僧传》卷六，（大50，739b）。 [8]) 《宋僧传》卷六，（大...
不详
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示道见性”6、“发心有顿渐，迷悟有迟疾。迷即累劫，悟乃须臾。若遇真正善知识，以巧方便直示真如，用金刚慧断诸位地烦恼，豁然晓悟。......恒沙妄念，一时顿尽。无边功德，应时等备”7、“不能自悟，须得善...《借壳指月（二）飞越看话禅》，p43。 4 《杂阿含经》卷26`，p182b。 5 《瑜伽师地论》卷98，p863b-c。 6 《大正藏》48，p338b。 7 同上，p314a。 8 同上...
释圆慧
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敬老协谈专线、交通 旅游、志愿服务；
3.支持性社区服务：如日托服务、老人公寓；
4.机构服务：如仁爱之家、养老院；
[7]事实上，近年来从事居家照顾服务较为殊胜的宗教团体可以天帝... 76 416,171,000 111,288,602 1:0.26 107,363 7,083 100000:6597 77 443,739,000 260,...
王顺民
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使知故云施設），7 這可能是「為使知道之名稱」之意。
其次，《長部經》中有使用ayatana-pabbatti（處施設）8 、puggala-pabbatti（人施設）9之語，但是，此場合的... 附帶說明，在說一切有部《法蘊足論》卷10（大26, 498c）等中，也有類似的定義說明。並列舉「名號、異語、增語、想、等想、施設、言說」之語。
7Atthasalini, p. 51.
...
水野弘元
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pabhassaran ti vuccati, idam pi nirupakkilesatāya parisuddhan ti pabhassaraṁ. 7 所謂「遍淨故淨潔」的此﹝心﹞，又無隨煩惱...）中，對此有詳細的敘述，參見註10。
5 Manorathapūraṇi, i, p.60.
6 出處同上。
7 出處同上。
8 出處同上。
9 《...
水野弘元
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、六受、 六爱之认识关系的过程，爱（渴爱）生起又消灭，因此，此六根乃至六爱的六种六法，皆﹝是无常、苦、无我，故﹞应厌离。[7] 爱的生起与灭尽：心之问题的缘起说 此《六六经》如前所述，是说爱...戒定慧三学所含摄，1是戒学，2是定学，3-7属慧学。此中，只有最后 的智见清净是证悟的圣者位，前六阶段皆含凡夫位。 在汉译《杂阿含》中，也有经典谓三学皆为圣者位。[32] 即可依增上戒学而得须陀洹...
水野弘元
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vipassanā） 7 等定义说明中也可看到。这些定义中所列举的术语皆可被解释成般若（慧）的同义语。
关于前面慧的定义，《法集论》是用于一切与世间心相应的有漏慧之般若；其次，在与出世间心相应的无漏慧般若...cak?“见”而来的有(6.1)cakkhu“眼”、(6.2)dhamma-cakkhu“法眼”等语。
(7)从sp??&...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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，但此类开国神话本即子孙们发达之后，高抬祖先伟业的“献 谀之作”，并无确定的可信度，在《满洲源流考》中也只记载 下来，聊备一说耳。[ 注 7] 在学术界最早...222-7。 注022：第巴译自藏文 sde-pa，据陈庆英的研究，第巴在西藏 古代是指统治一方地域的地方领袖，亦泛指部落首长 、小邦邦主等。...
王俊中
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思想的特点，并评估其得失。 梁启超自幼便对《墨子》深感兴趣，[7]表示“极崇拜”墨子的思想，[8]他在一生之中的不同阶段，撰有多篇文章讨论墨学。我认为墨学在梁氏学术思想之中虽然不像西学、佛学、史学，...指出先秦思想的一个缺点是“论理Logic思想之缺乏”，不如印度的因明之教与阿里士多德的论理学，而《墨子》“大取”、“小取”等篇虽有名学之词句，“但其学终不成一科耳”。 以上是梁启超在《新民丛报》第7...
黄克武
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