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  • 百年耆旧 一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    有所未尽者,因为之赞云……”(8)传世的王庭筠画像上有性英题写的赞语,也反映了二人有较深的关系。  性英与另一位有“金士巨擘”之誉的赵秉文的关系,也值得注意。  赵秉文字周臣,号闲闲,滋州人。明昌间为...赵秉文与少室山、少林寺似乎有一种特殊的感情。他的《滏水集》里有多首与此有关的诗作,其中如卷7有《送月上人赴少林》一首;卷8有《少林》七绝一首等。这首《少林》读来颇有声色凌厉、气势咄咄之感,是金代少林题咏诗...

    不详

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  • 禅宗的心灵之道

    言说之中。“一行三昧者,于一切处行住坐卧,常行一直心是也。”[8]。因此,不仅静坐,而且日用操作、挑水砍柴都必须禅定化。这种贯穿于人的日常生活的禅定才是真正的禅定。   第三,如此规定的禅直达心灵自身...《决疑品第三》。   [5] 《忏悔品第六》。   [6] 《自序品第一》。   [7] 《宣诏品第九》。   [8] 《定慧品第四》。   [9] 《妙行品第五》。   [10] 《宣诏品第九》。 ...

    彭富春

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  • 参悟佛教(1)

    。传说该国的波斯匿王(又称胜军王或胜光王)与佛教创始者同一时代。跋耆国位于恒河下游北部,是由8、9个部族联合组成的贵族共和国,统治中心在吠舍厘城。摩揭陀国的首都是王舍城,从频毗沙罗王统治开始(约公元前...变更,婆罗门是“人中之神”,世界之首,力图用这种说法维持社会的稳定与婆罗门的特权地位。但婆罗门教传入恒河中下游佛教早期活动的中心地区,则是相当晚的事,约在公元前8世纪。它的到来,给原有的社会结构以极大...

    不详

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  • 参悟佛教(2)

    唐代道宣创立,主要是学习和研究戒律而得名。以《四分律》为依据,规定了受戒、说戒、安居以及衣食坐卧的标准。至今中国僧尼出家受戒和曰常生活,均按这一派行事,律宗因而通于各宗。唐代时由鉴真传入曰本。  8、...多为书法艺术珍品。   7、卧佛寺:位于北京市海淀区西山寿安山地麓,始建于唐代贞观年间(627~649)。  8、清净寺:位于福建省泉州,始建于北宋大中祥符二年(1009年),为我国现存最古老的伊斯兰...

    不详

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  • 南朝僧宝志考略

    日乃上巳日[7],后之言者亦同,如《通载》卷八,另《圆悟佛果禅师语录》卷四有“宝公生日上堂”云云[8],则知此说影响于世甚广。然此说之流传实早于《会元》,阴铿《开善寺》诗有“古石何年卧,枯树几春空”之...页。   [8] 《圆悟佛果禅师语录》,《大正藏》诸宗部四第四十七卷1997。   [9][35] 念常:《佛祖历代通载》卷八。   [10] 乾隆《甘肃通志》卷四一,见苏晋仁等:《历代释道人物志》,...

    崔小敬

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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    本来的意义上是真实平等的。在禅悟的境界里“无俗不真”,没有真假的分别。黄庭坚云:  明窗净几,散发解衣,而纵观之,亦是幻法中无真假。[8]   “幻法中无真假”是用 “法眼”观照的结果。《楞严经》曰:...十六《赠高子勉四首》:“拾遗句中有眼,彭泽意在无弦。”《丛书集成初编》本   [6] 《别集》卷一《戏题斌老所作两竹梢》  [7]《题跋》卷二《题意可诗后》  [8]《题跋》卷三《题渡水罗汉画》  [9...

    陈志平

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  • 佛教伦理现代化重建课题试论

    ,(6)心性门(或称佛性门),(7)心识门(于法相宗则特称八识门),(8)迷悟门(用现代语亦称实存门),(9)业报门(亦称轮回门),(10)教化门(亦称方便门或法施门),(11)应病门(亦称治疗门),...(18)艺术门(亦称审美门),(19)文化门,以及(20)教判门(用现代语亦称评价门)[8]。  ---------------------------------------------------...

    傅伟勋

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  • 感悟方立天先生

    丛书的审稿工作基本上告一段落,我也得以全力以赴地准备学位论文。于是,从  1998夏开始,我进入了紧张的论文撰写阶段。由于当时我体证禅宗文化已经有了8个年头,  我把论文的题目定为《禅诗研究》。经过极其...电话,说经过系里、学  校两级评议,人民大学决定聘用我为方先生的博士后。接到这个消息,我很高兴。于是,5  月8号,我便踏上了北上的列车。  二、一笑相逢对故人   ——静园初晤方先生  二○○○年...

    吴 言 生

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  • 再探古老的象雄文明

    吐蕃和大食几乎是在同一个时期即公元7世纪初开始向外扩张,并于一个世纪之后又是几乎在同一个时期达到对外发展的顶峰。“正是唐、吐蕃、大食关系史构成了7世纪中叶迄8世纪末叶亚洲强权政治史的主要内容,正是他们的...vod-kyi-bya-ru-can)。8、具岔蔓(44)光甲茹之尼洛威尔雅王(nyi-lo-wer-ya-rgyal-bo-phra-men-vod-kyi-bya-ru-can),这两个王国所在的...

    才让太

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  • 大乘佛教孝观的发展背景

     5. 后汉支娄迦谶译,《道行般若经》,T.224,vol.8,卷9及卷10,页468-478。   页66   是瑞应[6]。   Chandradara意译成中文、即是“月支&...经》便说:   从佛出生十二部经,从十二部经出修多罗、从修多罗出方等经,从方等经出般若波罗蜜,从般若波罗蜜出大涅槃[8]。   又说:   菩萨摩诃萨知十二部经,谓修多罗、祇夜、授记、伽陀、优陀...

    古正美

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