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主体“境界型态”的内在超越之路[8]就不太一样了，“越名教而任自然”即为此时期的主流思维，在这时期竹林清谈人士对礼教进行批判，要求回到道家思想的“自然”状态。此时期的代表人物有嵇康、阮籍等。 (三) ...依据 老子的“道可道非常道”与庄子的“得鱼忘筌”恰否定了清楚定义或说明的必要性。 [7] 周绍贤、刘贵杰，《魏晋哲学》，台北：五南出版，1996年，页17。 [8] 蔡宏，《般若与老庄》，成都：巴蜀...
周延霖
|佛学论文|因明|五明|
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正定 [7]。”这是以八圣道为法，与法的本义相符。 但到了《中阿含经》，却说：“云何比丘为知法耶？谓比丘知正经、歌咏、记说、偈?、因缘、撰录、本起、此说、生处、广解，未曾有法及说义[8]。”这是以十二... [4]参考《佛法概论》p.5~10 [5]《以佛法研究佛法》p.104 [6]参考《以佛法研究佛法》p.114~122 [7]大正2，p.205.2 [8]大正1，p.421.1 [9]...
海全法师
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》中亦只以三十六问责于四心，亦不假于一念三千。唯《四念处》中略云观心十界而已。故至《止观》，正明观法，并以三千而为指南，乃是终穷究竟极说。［8］ 这说明了一念三千不仅仅是一种哲学理论，更是将它...假二智，推求为从法性、无明、合、离四句皆不可得，同前因成假所说。 2、 观法性。前观无明惑或生解成得定，3、 便以为无明即是法性，4、 若计著法性，5、 还是迷而6、 不7、 悟，8、 便应...
心 皓
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常。迁流变化之现象为常，似乎是个悖论，如何说明它，是大乘佛教的任务，太虚认为，无常即是常乃大乘不共凡夫、二乘的一实相印的内涵[8]。深入的理解这一点，那么，关于围绕本论的争论，自然涣然冰散。 对此...处，就在于它契合这“一实相印”的妙用，故辨证大乘的教法，也就以“一实相印”来作印定了。 [7] 僧肇《注维摩诘经》卷3，《大正藏》卷38，354a。 [8] 参见《太虚大师全书》第一卷第42页，...
不详
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的木质贴金佛像,被誉为雍和宫木雕三绝之一。此弥勒大佛像是由一棵完整的白檀香木所雕刻,手臂及垂下的衣纹飘带,由其它木料辅助,地面垂直高度18米,地下部分埋入8米,这根26米高的白檀香木原产地为古印度,是...嘉木扬·凯朝:《蒙古佛教的研究》(日本法藏馆,2004年),第83—103页。 ①蔡巴贡噶多吉:《红史》东嘎洛桑赤列校注,中国西藏人民出版社、1988年),第8l页。 ①弘学:《藏传佛教》(...
不详
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金刚经》、《阿弥陀经》等经，或者拜佛、绕佛等。具体修行内容由各僧团自定； 7点－8点，早餐及休息时间； 8点－12点，修行。这段时间推荐学经学法学戒、听经听法听戒、以及相互交流心得辩论义理等。具体...
李庆宏
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结果，不是效果不彰白费工夫，就是徒增知见稠林，增长我慢习气而已。这种教育宗旨的混淆，也正是长久以来，我们的学院式僧教育，为何在努力办理之后，仍一直不能培养出，具足够传统标准之僧材的原因之一8。六、沙弥...利他之重要基础。由此观之，成就“比丘身份”一事既如此重要，则居于比丘之前位的“沙弥”阶段，其学行内涵固然多端，然其教学总宗旨当不出两项，亦即：8一、消除其未来成就一如法大僧（尼），可能存在之一切身心内外...
不详
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议论，又有排斥文字的禅诗，当然也可以有排斥文字的书法，这样的禅法是如何表现的呢?……这许多问题是本章应该讨论的，但是有些问题由于材料缺乏或古人不曾注意，而本书既是讨论古代书法理论的，所以也就从略了’[8...：文津出版利：，2002年)，页200。 [8] 熊秉明著，《中国书法理论体系》(台北：雄狮图书股份有限公司，1999年9月)，页172。 [9] 譬如熊秉明先生指出：‘书法家意识到要...
吴有能
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，没有梁柱，又称无梁殿，为我国古代砖石建筑艺术的杰作。寺中又有铜殿，铸于明万历三十四年(1606)，宽9尺，深8尺，高丈余，外观两层，内为一室，四角四柱，内供文殊铜像，四壁铸佛像万尊。与显通寺并称为五...大起佛寺，五台山建寺2百余所，并割8州之税，以供香火。至北周武帝灭佛，五台山方寺塔悉毁，僧人散之。 隋唐时期，五台山佛教发展迅速。隋代二主都崇奉佛教，敬仰五台。开皇元年(581)，文帝即诏令五顶...
不详
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获得该餐厅的双份晚餐，时间是下星期二晚上8点，欢迎他偕夫人一起来。约翰·韦恩欣然答应赴约。第二天，这家餐厅门口贴出了一张巨幅海报，上面写着：“热烈欢迎约翰·韦恩下星期二光临本餐厅。”海报引起了当地居民的瞩目与骚动。到了预定的日子，来客大增，创造了该餐厅有史以来的最高记录，大家都要看看约翰·韦恩的风采。晚上8点，店里的扩音机开始广播：“各位女士、各位先生，约翰·韦恩即将光临本店，让我们一起欢迎他和他的...
众 缘
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