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  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    神”、“练神还虚”、“练虚合道”[19]，至于“三花聚顶”、“五气朝元”[20]。“小周天”注重在从炼精而化气，至于“大周天”，则注重在从气到神，神又影响到精。成为互相循环，交互为用的关系。如：“神全... p. 399, b12-20) 　　[2] (CBETA, T51, no. 2076, p. 246, c11-16) 《大正新修大藏经》与《卍新纂续藏经》的资料引用是出自“中华电子佛典协会” ...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html

  • 泰山：经石峪摩崖刻经

    有定法如来可说何以故如来所说法皆不可取不可说非法非非法所以者何一切贤圣皆(20)以无为法而有差别须菩提于意云何若有人满三千大干世界七宝以用布施是人所得福德宁为多不须菩提言甚多世尊何以故是福德(21)即... 第19行 从“比丘知我说法如筏喻者”始，到“若须菩提言我解佛所”止 53 49 4 第20行 从“说义无有定法”始，到“一切贤圣皆”止 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html

  • 中国宗教文化对日本的影响

    767—822），俗姓三津首，字广野，年12从奈良大安寺行表和尚出家，学习唯识章疏等，年20在东大寺受具足戒。后见奈良佛教界充满腐败混乱现象，便独自到平安东北的比叡山结庵修行，诵《法华经》、《般若经》等...涅槃之道的佛教最为优越，而在佛教中，只有主张成佛理论的大乘最值得崇奉。空海到深山进行过苦修、忏悔，年20投大和（今奈良县内）石渊寺的勤操的门下出家，两年后受具足戒。此后广读佛经，在大和久米寺读到从唐朝...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html

  • 佛教、道教在终南山

    铁鸟风清 杂晚钟。青幛远衔秋夜月，轻云暗抱大夫松。山家乘兴恒孤往，石径穿林护短筇。”难 怪它要成为当地景点之一了。 　　南五台距长安县城20公里，由五座山峰组成，俗称五台，即大台(又称观音台)、文殊台、...位于兰田县西南20公里处，汤 峪温泉不但水温高(62℃)，而且含有碘、氟、锰等多种矿物质，是12类矿泉水中之最优者。 既能去腻洁肤，又能治病。早在唐代，明皇玄宗即已在此大兴土木，建造“大兴汤院”，分 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html

  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    正式清理。清理现场戒备森严，市公安局派5名警察，荷枪实弹昼夜守在塔下，非工作人员不得靠近。20名考古和施工人员，在现场吃住，不准与外界联系，省文化厅文物处副处长王晶辰，是文化局副局长孟繁刚，市文物管理...20、直径12厘米，外表銮刻大日如来坐像和八大灵塔，塔身刻写塔名。第二重为银筒，高22.2、直径11.1厘米，銮刻三尊菩萨，披袈裟，戴华冠，系璎珞，结契印，坐于莲台上。第三重金筒，高13.5、直径8厘米...

    孟昭凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html

  • 浙江寺观藏书考

    “正藏”211函，1665部，7829卷；“续藏”90函，253部，1900卷；“又续藏”43函，217种，1159卷。 　　《嘉兴藏》改梵夹本（经折装）为方册线装，一页对折，半页10行，每行20字...1949年庆缘，传灯100余代。有东南第一禅寺之誉，宝藏贝经颇多，以明代万历七年（1579）紫栢所开刻的《径山藏》，尤为知名。据毛春翔《古书版本常谈》载：径山藏，方册本，半叶10行，每行20字，678函，...

    刘杭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html

  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    ，声响意写，无非似寒山者。”其最重要的特点是“以无意于寒山，故能似寒山。”“若歌若箫，摹写人物情态，爽豁痛快，读之令人鼓掌顿足，心神为开，而毛发为竖，有味乎言之也。”[20]从拟作的相似性和意义阐发的...自然作为后代的寒山体之一大宗。 　　[20] 张守约《拟寒山诗》，《四库未收书辑刊》第6辑。 　　[21]钱钟书《谈艺录》，第225页，中华书局，1984年出版。 　　[22] 隐元法孙性淳《隐元...

    罗时进

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html

  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    考虑，这就是借排佛达到批儒的目的。与天主教相比，佛教和儒家的共通处更多，禅宗本来就是佛教与儒道融合的产物，明末禅宗还力倡儒、释合一，[20]因此它能很自然地认同儒家纲常伦理和礼仪规范。天主教以上帝为绝对...中国化，禅宗等为其代表，民间和士绅阶层中信其教者极众。伊斯兰教等虽也入华数百年，但其影响和势力极微。 　　[19]《札记》，第441页。 　　[20] 云栖袾宏认为：“儒主治世，佛主出世”。二者“不相...

    马晓英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html

  • 牟宗三与现象学

    期间）在思想方法、内涵和风格上的变化并不了解。若果如此，那么牟宗三便可以说是正确地预言了海德格尔早期现象学方法对其基本存在论思想的不合适和不匹配。这个论断或许也会为海德格尔本人所赞同[20]，但它远不能...三在书中将这个对海德格尔的“衡断”归结为五点，但第二点和第三点实际上可归结为一点，即这里的第二点，故有此四点之说。 　　[19] 牟宗三，《智的直觉与中国哲学》，同上，页348。 　　[20] ...

    倪梁康

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html

  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    ，表现优异；有些诗，表现相当蹩脚。就整体观察而言，他的诗呈哑铃状态分布”。[20]赵尤其提到寒山诗中的劝世诗就算不得是什么好诗。这样的评价显然与前面提及的故事诗的重要价值有前后矛盾之嫌。不过正是基于这...出版社，1974年。页139-40。 　　[19] Op. cit.. p. 144. 　　[20] Op. cit.. p. 157. 　　[21] 薛家柱：《隐逸寒岩性自真：寒山大师传》。...

    胡安江

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