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20】
虚云和尚的修行观认为，中国禅宗倡导的禅法“是上上乘禅法”，这里即可看出禅在其心目中占有崇高的地位。正因为中国禅宗之禅是无上妙法，故而不是根器浅薄之人可以去参修的，这样在参修中国禅宗妙法之时...与净土》，同上，第147—148页。
【19】《禅宗与净土》，同上，第148—149页。
【20】《禅宗与净土》，同上，第150页。
【21】《参禅警语》，同上，第40页。
【...
李万进
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照即观也。心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观心。所以说，“看话头”或者是说“看念佛是谁”，就是观心，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛[[20]]
虚云和尚指出话头就是说话之前的本心，回光返照...（第二分册，开示），河北禅学研究所2008年出版，第60页。
[20] 净慧法师主编：《虚云和尚全集》（第二分册，开示），河北禅学研究所2008年出版，第48页。
[21] 净慧法师主编：...
魏建中
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疏注经科》20卷。
二、修证礼忏类。
(14)《圆觉经道场略本修证仪》1卷。熙宁二年(1069)，于青墩(今浙江桐乡乌镇)宝阁讲院编录。
(15)《华严普贤行愿修证仪》1卷，现存有二个版本...》3卷、(19)《肇论中吴集解令模钞》2卷、(20)《肇论中吴集解科》1卷。
对于《肇论》的关注，是中年净源的一大内容。据《肇论集解令模钞》卷首所附的序文，可知净源于皇裕三年(1051)于苏州(...
陈永革
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欧洲出版，藏文版又先于苯教历史文献于20世纪在中国出版，但是上个世纪80年代法国学者发现这个学术观点早在600年之前就由噶举派学者玖丹贡布提出。本文通过分析这一学术观点的来龙去脉及其在国内外藏学界产生...关于苯教历史的章节被达斯翻译成英文并于1881年发表时，西方学界将其当成土观的论点广泛引用。同样，土观法师的宗教源流汉译本先于1980年问世，藏文本于1984年由甘肃民族出版社出版。20世纪80年代的...
才让太
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珍藏，因海会寺建在白云山上，故史学家称守端为白云守端。
守端，俗姓葛，湖南衡阳人，少年时期，守端诗词、书画就已达到一定的境界，文学功底深厚。刚入成年，皈依茶陵郁和尚削发为僧。20岁时，又参拜禺页...。因此，克勤一生两次得到朝庭赐封法号。
晚年，克勤回到成都昭觉寺，绍光五年（1135）圆寂。终年73岁。
克勤离开海会寺后，前后20余年，先后在四川、湖南、湖北、江苏等到地弘扬临济宗，特别...
妙慧 周会明
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，能诗，他与赤松师徒二人，都善于以诗来开示悟境，引发学人智慧，使诗与禅，禅与诗洽然融为一体，时贤曾搜集其与赤松题壁诗各一首(20)，以为皆“诗句飘逸，书法天矫，非近世淄流所能，殆儒而近于禅者”（21）...)《贵阳府志·馀编》卷十六，《文征》。
(20)赤松题壁诗已见前述。瞿脉题壁诗则为：“行李萧萧两鬓华，担头犹自插梅花。会稽踏遍无人问，还访孤山处士家。”又有题壁法语云：”一勺水，便具四海水味，...
张新民
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少数，大大小小的湖呈现出各种形态，我们甚至还见到一波月牙型的小湖。
从崔久乡开始，行了20公里的碎石路，我们终于隔着谷中的浅浅小河，望见了两山间一处山坳飘着的经幡。神湖到了！
踩过浅河的...亨通。
宗角禄康湖边建有亲水广场。并有游船供游客租用。价格20-50不等。 园中水边有露天藏餐馆。藏面甜茶一应俱全。价廉物美。布达拉宫外墙的转经道也从此处经过。所以这里也是拉萨佛教徒转经的必经之地...
不详
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是摩尼教信徒。
关键词：回鹘；怀信可汗；佛教；高昌
IB4672号回鹘文木杵文书（后文简称“IB4672号文书”）为20世纪初德国考察队在高昌故城X遗址的寺院废墟中所获。该木杵为一根长84cm的下细上粗的八角锥状木杵，较粗的上端直径为10.5cm。上面用墨笔书写有20行回鹘文字（另在尖端亦写有几个词）。行书为上下竖写，行款由左至右。据发现者格伦威德尔（A.Grünwedel）报道，...
李树辉
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理难逃责”；第20行的“人子情重”。
（3）“情义”、“情分”例。如残卷第93行的“金石之情弥固”；第123-124行的“而天伦义重，同气情深”；第130行的“同气情深”；第146行的“阿宋夫妻义...3813文明判集残卷，第20-28行：
奉判：秦鸾母患在床，家贫无以追福。人子情重，为计无从，遂乃行盗取资，以为斋像。实为孝子，准盗法合推绳。取舍二途，若为科结？
秦鸾母患，久缠床枕。至诚...
王斐弘
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和其某位兄弟。[19]李正宇先生认为应是张承奉与李弘愿。[20]冯培红先生认为，在诛灭索勋之初担任长史与司马者应为李弘愿和弘定，在二人获得唐政府册封沙州刺史和瓜州刺史之后，将两职分别让给了弘谏和弘益。...126页。
[19] 荣新江：《归义军史研究》，第205—206页。
[20] 李正宇：《索勋、张承奉更迭之际史事考》，《敦煌文献论集》，第116—121页。
[21] 冯培红：...
张景峰
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