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出现了独立的密教经典，我国三国时代的吴黄武初年至建兴年间(222—227)已译出《无量门微密持经》等密教典籍就是明证(参考《出三藏记集》卷二)。正因为这样，在稍后的两晋时代，即公元3世纪至4世纪时期，...在后，这也是一个很大的疑点；4．关于般剌蜜帝，认为此人是伪托的人物，原因是此人来去匆匆，事迹不祥。 就经文内容说，疑伪者提出的问题也不外两个方面，一是抄袭之嫌，如提出经名下注文“一名中印度那烂陀大...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
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寻母61 （4）、结语62 （二）、伍子胥之姊与妻63 （1）、手足情深的子胥姊63 （2）、贞洁聪慧的子胥之妻63 第二节、节烈型女性64 （一）、孟姜女64 （1）、春秋战国时代－－杞梁妻守礼、善哭65 （2）、汉代－杞梁妻哭使城崩65 （3）、魏晋南北朝－杞梁妻哭城崩山66 （4）、唐代－－故事转变的关键：杞梁妻哭倒长城67 （5）、孟姜女送寒衣68 （二）、秋胡之妻...
陈秀香
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长大时，看到人生“生、老、病、死”无常（注2），及世间烦恼所引起的痛苦，想要寻找一个解脱的方法。于是便在二十九岁那年离开王宫，去过着出家沙门(注3)的生活 。历经六年苦行，最后来到一棵菩提树（注4）下，...存 4．《佛说无量寿经》二卷 曹魏 康僧铠译 存 5．《佛说无量清净平等觉经》二卷 曹魏 白延译 欠缺 ...
不详
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不善，由此能招非爱异熟，与前安隐性相违故；非前二业立无记名，不可记为善不善故。[4]
所以说，“善”是指能感得资益有情身心的可爱之结果；“恶”是指能...正藏》第45卷，第708页。
[2] 见《大正藏》第44卷，第697页。
[3] 见《大正藏》第31卷，第26页。
[4] 见《大正藏》第29卷，第80页
[5] 道生《大涅槃...
向学法师
佛学论文|因明|五明
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, 1953. [3] 史金波，雅森?吾守尔．中国活字印刷术的发明和早期传播——西夏和回鹘活字印刷术研究[M].北京：社会科学文献出版社，2000. [4] 史金波．简介英国藏西夏文献[J]....4]，对其内容进行十分精到的判断。但因为所据均为复印件，对其刊布形式和版本样式就很难进行考察。 2004年4月，为编纂出版《英藏黑水城文献》，我们在大英图书馆逐一记录文献的原始数据，鉴别文献的版本...
束锡红|府宪展
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先秦词语 两汉词语 六朝词语 隋唐词语 共 计 单 词量 1396 24.71% 85 1.50% 36 0.63% 4 0.07% 1521 26.93% 音 词次 74124 77.16% 902 0.94% 141 0.15% 4 0.004% 75171 78.25% 词 频次 53.10 10.61 3.92 ...
俞理明|谭代龙
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8，页67） 【资料4】问：「何者是佛？」 师云：「汝心是佛，佛即是心，心佛不异。故云“即心即佛”。若离于心，别更无佛。」 云：「若自心是佛，祖师西来，如何传授？」 师云：「祖师西来，唯传心佛，直指...似卖卜汉相似。见汝不会，为汝锥破卦文，纔生吉凶。在汝分上一切自看。」（《景德传灯录》卷4 天柱山崇慧 / 页66） 这样看来，马祖突然打学人的意思（【资料1】）也不应该那么莫名其妙了。“西来意”，不...
小川隆
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变文绝迹考 周飞 [西安]人文杂志，1999年第4期 114～118页 -----------------------------------------------------------...闾阎，溪壑无厌，唯财是敛。津梁自坏，其教安施？无益于人，有蠹于俗。或出于州县，假托威权；或巡历村乡，恣行教化，因其聚会，便有宿宵，左道不常，异端斯起，自今以后，僧尼除讲律外，一切禁断”[4]。 ...
周飞
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古籍出版社，1982.408. [4][英]李约瑟.中国古代科学思想史[M].江西人民出版社，1999. [5]罗立乾.《文心雕龙》思维方式论纲[J].临沂师专学报，1996,(4):41-45....科学，提出了朴素的辩证逻辑原理，”但在中国，“得到了长期发展”的却仅仅是朴素的辩证逻辑。[4]事实上，在龙学研究的这种争论中，贯穿的依然是朴素的对立统一原理，对于吸收了魏晋玄学和外来佛学影响已远臻复杂的...
徐敏
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古籍出版社，1990. [3] 司马迁.史记[A].前四史[M].北京：中华书局，1997. [4] 庸愚子.三国志通俗演义序[A].三国志通俗演义[Z].上海：上海古籍出版社，1980. [5] ...《汉书》为古代文人必读书，罗贯中“考诸国史”[4]，据《三国志》等编撰《三国演义》，徐母与陵母故事的雷同，应当是他从裴注进而《史记》、《汉书》所载陵母事受到启发而来。毛宗岗于《三国演义》本回“操然其言...
杜贵晨
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