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  • 试论《西游记》中孙悟空与观世音的关系

    本,濯垢泉八戒忘形”一回中,当孙悟空看到七个女妖在那里洗澡时,他有这么一段心理活动:“……我便打死他,只是低了老孙的名头。常言道:‘男不与女斗。’我这般一个汉子,打杀这几个丫头,着实不济……”[4](...1995  [2]周先慎.明清小说[M].北京大学出版社.2003  [3]张锦池.西游记考论[M].黑龙江教育出版社.2003  [4](明)吴承恩.西游记[M]上海古籍出版社.1995  [5]...

    不详

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  • 关于玄奘大师《唯识三十颂》翻译问题之辨析

    。”[3]   韩镜清译作“彼者转为辨别识,此转为又三行相。”[4](此中辨别识的翻译与原义不符,vijn~a^na此处的梵文义就是识,它与prin!a^ma构成一个依主释复合词,即依识转化的意思——...此第八现即第八识的现行见分,代表其作为识的自体,它与前七识没有因缘关系,而其所摄藏的种子才是产生万法的原因。  4、四缘说。这是《成唯识论》对万法生起原理更为具体的解释,可谓思辩精深至极。大致来讲,...

    慧 仁

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  • 刍议曹洞宗之发展

    而归正位,亦任冥应众缘,动静施为,平常自在,良价颂云:‘不落有无谁敢和?人人尽欲出常流,折合还归炭里坐’。这样正偏兼带,理事圆融,内外和合,非染非净,非正非偏,便是达理想的境界”。[4]  君臣五位。...15,《大正藏》第51卷,321页下。  [3],《抚州曹山本寂神师》,《景德传灯录》卷17,《大正藏》第51卷,336页上。  [4],《曹洞禅法》,温金玉,http://hi.baidu.com/...

    项运良

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  • 唐代敦煌佛教造像浅析

    成就,也同时作为一本造型书籍,记载了大唐时代的社会风貌。   关键词   1、 石窟   2、 佛教造像   3、 构图   4、 色彩   5、 人物形象   1、 cavern   2、 buddhasculpture   3、 designation   4、 colour-making   5、 figure-formation   唐代敦煌佛教造像浅析   引子   中国的绘画,是一种意识...

    孙豫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08142255144.html
  • 论中国佛教对生产态度的转变

    寺院经济研究》、谢重光先生《汉唐佛教社会史论》[3]、法国谢和耐先生《中国五——十世纪的寺院经济》[4]、日本友松圆谛先生《佛教经济思想》、中村元先生《宗教与社会伦理》、道端良秀先生《中国佛教与社会...经济研究方面的学术动态。(谢重光《汉唐佛教社会史论》,台北国际文化事业有限公司1990年版)  [4] 法国谢和耐《中国五——十世纪的寺院经济》(耿昇译,甘肃人民出版社1987年版)  [5] 日本...

    圣凯

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  • 敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰

    《敦煌研究》2004年第4期和《2004年石窟研究国际学术会论文集》,上海古籍出版社2006年。)。   二 本窟无量寿佛说法图出现的信仰背景   1.无量寿净土信仰与坐禅、观相、念佛   无量寿佛,...的二佛并坐像关连起来加以考虑,关于后一种情况,与其说是依第五、六、七那样的顺序依次计划的,更毋宁说是以当时敦煌当地的信仰,特别是发愿者的信仰为优先的结果吧。” [4][P46]其后,东山健吾先生也认为...

    张元林 张志海

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  • 宋代佛教造像的世俗化研究

    野境,坐卧清泉,醉心山水,妙悟自然,体现出宋人崇尚的“丘园养素,所常处也;泉石啸傲,所常乐也;渔樵隐逸,所常适也;猿鹤飞鸣,所常观也” (4)纵情山水民生安乐的理想生活状态。  4、佛教造像中百姓生活...中国美术全集·雕塑编》人民美术出版社  (4) 《林泉高致》宋 郭熙 于安澜编《画论丛刊》人民美术出版社  (5) 《广弘明集》 《四部丛刊》上海涵芬楼影印宋刊本《广弘明集》  (6) 《马克思...

    肖 屏

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  • 越南《李一陈诗文》与佛教文化

    越南”I2J,并在不断地与越南本土相融合的过程中继续得到发展。随着越南封建统治阶级对儒家治国理东南亚研究2006年第4期SoUTHEASTASlANSTUDIEs念和方略的大力推崇,儒家思想在越南的...soUTHEAsTAslANsTUDlEs东南亚研究2006年第4期我们似乎可以从诗的字里行间感受到了那种风入青松、明月照庭的静谧,还有那只有置身凄清之中的诗人和山僧才能体悟到的滋味和情趣。这也许正是诗人所向往的一种...

    赵玉兰

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  • 从《阿含经》看佛陀的德化教育实践

    法界)的法则,都见于一切法中,是一切法存在所不能违反的。[4]”   2、因果法  因果法是建立在缘起法的基础之上的。佛法认为,有因必有果,不同的行为所感得的结果也会不同:善的行为获得好的结果,如奉行...,台湾正闻出版社,1989年第十五版。  4、印顺法师著《佛法概论》,《妙云集》中编之一,台湾正闻出版社,1989年第十五版。  5、济群法师著《心经的人生智慧》,民族出版社,1996年第一版。  6...

    释普性

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  • 太虚大师的僧寺经济建设思想

    怯守残阙,全失我佛大雄大力之宏度,而不能以地方的、全国的、世界的佛教为重。”[4]佛教僧寺不能在社会中发挥作用,遂有不断的庙产兴学、侵吞寺产;僧寺存亡,岌岌可危。所谓,“佛教若无...及分配消费之总计划;3、各省分会、各县支会、各大寺得制出局部计划,提供中国佛教会审核参考,并指导修正;4、招集僧寺游资,办一‘佛教银行’,为全国僧寺经济之金融枢机;5、各支会或...

    李虎群

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