«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容12358篇，用时72毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 历代僧道人数考论

    遭“山贼（起义军）所劫”，寺中屋宇全被焚毁[注8]；长安近郊的司竹园起义军，“张旗十里”，“鼓行郊野”，把不少寺庄打得“通庄并溃”[注9]；吴地不少寺院为饥馑所迫，逃散了和尚空出了庙[注10]。从这些... 8 北魏太和元年 77258 《魏書》卷一一四《釋老志》。 9 東魏北齊間 2000000 《魏書》卷一一四《釋老志》，《辯正論》卷三， 《法苑珠林》...

    白文固

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265751629.html

  • 试评吉藏的二谛论

    二谛也。[8]　　吉藏由是而依据《中论?观四谛品》第8诗颂青目之释文而指出了“于二谛”之理论根据。如《二谛义》卷上说：　　《中论?四谛品》云：“诸佛依二谛，为众生说法”……今依论释之……前释二谛云：“...)有无(5)二谛体(6)中道(7)相即(8)摄法(9)辨教(10)同异。（见《大正藏》册45，页15上）吉藏的另一著作《二谛义》及其他论著所讨论的二谛，都不外在这十重之范围。　　5. 《大乘玄论》卷一...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272251679.html

  • 陈仪深：中国佛教现代化的尝试与挫折

    大义名分以惑世诬民……等等[注8]，此一异族朝廷义在假借儒教权威，以巩固统治秩序。虽然清朝政府对于佛教也有宽容的一面（雍正皇帝乃至多数满人皆尊信喇嘛教），但整体而言与明朝一样，施行着隔离民众与僧尼的... University Press，1985）P.161。　　[注8] 引自中村元等着，《中国佛教发展史》（上）（台北：天华出版公司，民国七十三年），第四九三页。　　[注9] 印顺，〈中国的宗教兴衰与...

    陈仪深

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272851692.html

  • 试析雍正在《拣魔辨异录》中对汉月法藏的批判

    动用帝王权威，重挫汉月一派。雍正此举，成了“清初禅宗中之大事”；[8]更有人认为“雍正的干预禅宗内部事务，是清代禅宗史上的一个转折点。”[9]因而有些学者指出──在雍正朝以后，禅宗明显衰落、以及将禅宗...不少历史事件作为比拟或佐证。因此，在《五宗救》中有段论及密云赋予汉月源流之事，潭吉引“孔孟事梁鲁之君”与“孔孟不得于诸侯”之语，用以譬喻密汉之间的源流授受之事。如《五宗救》卷8云： 　　夫仲尼之仕鲁、...

    释圣空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275251743.html

  • 导师法语的探索

    事物有实存性，这是一种错觉，实存性是不可得的，所以‘涅槃寂静’；实存性不可得，也即是空。”[8]这“空”的现实，与现代建构主义及量子力学的本体无常观，认为现象是由观察者的意识条件产生其相貌，现象（流动...　[8] 印顺导师《般若经讲记》，p.160。　　[9] 印顺导师《中观论颂讲记》，p.10～p.11。　　[10] 印顺导师《佛在人间》，p.107～p.108。　　[11] 印顺导师《佛在人间》，...

    释印海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280451762.html

  • 乘佛乘穿越历史——印顺法师的教乘教史思想

    故事促成菩萨理想的生起。依他之见，新的菩萨法结合了声闻乘的出世法和在家众的世间法，“佛教最高深最圆满的真义”[8]因而生起，超越了出家、在家的区别。菩萨道强调智与悲的均衡发展，对治了他乘本有的缺失。由于...～p.266。本文作者引用杨泳汉英译本， 波士顿：Wisdom出版社，1998。　　[7]印顺法师《佛在人间》p.36。本文作者引用印顺导师基金会所提供的英译电子档。 　　[8]印顺法师《佛在人间》p...

    庄博蕙 刘有容 中译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280451763.html

  • 心念与业报

    今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。（大正8，750c24~27）　　有人诵持《金刚经》以后，反而受人轻贱、侮辱。或许他会想：“我不读诵还好，读诵了反而变成这样，干脆不要持诵好了！...什么时候轮到我供养？”这位比丘跟他说：“你不是现在才布施而已，你已经布施一个月了。”[8]　　这就是我们所说的“加行”，在还没有布施出来之前，内心已经酝酿多时，不是临时起意而已。有的人待在家里面，等有...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282351798.html

  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（2）

    Harvard University Press。　　[6] 收于>第五卷，p255~289(东京:大东出版社，1975)。　　[7] 冢本善隆，页257。笔者自译。　　[8] 清仁宗敕撰，>（一）页728，二年...隶南皮人。一生注重教育，影响很大，为晚清洋务派首脑之一，而又反对变法。参阅陈玉堂，>，页434(浙江古籍出版社，1993)。　　[35] 参阅喻大华，>页40。　　[36] 引自>页7~8，转引自>第...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html

  • 抵达存有之加行功夫—观呼吸

    之后，我们才开始把“我”及“他者”放在相对的位置来看待。[8] 亦即人类对意义的找寻并非是独立于社会之外的一种完全孤立的活动，它是一种“我”与“他者”之间进行的沟通及活动。尽管当代神学大师Martin ...十六阶智，出自阿姜念禅师《身念住内观法》第114页的图表6，为毗婆奢那修法之一，从明觉开始到灭苦的16种了解四圣谛之知见。　　[8] 镜像反应由二十世纪法国精神分析学大师雅克˙拉康（Lacan）所提。...

    释道兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651826.html

  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    hospice care”除了有‘安宁疗护’、‘安宁照顾’的译名外，尚有社会学者翻译成‘善终照顾’[7]　或‘善终服务’[8]　等等。[9]　　有一位医护人员认为：‘安宁疗护的宗旨是为了善终，让病患及家属...mindfulness的意思相当于梵语的“sati”，都是指觉察的心理活动，并非指觉察的性质。‘觉性’的定义是指四念住──导向体会　　页8　　真理（法）的修习，也就是以个人为主的修行方法。以‘觉性照顾’来净化临终者的...

    释天真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751828.html
上一页12...861862863864865866867868869...12351236下一页