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  • 比丘尼受戒法与传承之考察

    个问题，B项有6个问题，C项有8个问题）。在研讨会中，笔者将所有议题综合成三类做口头报告，今将之整理修订成如下文稿： 　　1.第一类议题是A的1～4，主要是讨论比丘尼一部受戒是否可行，是否...二部别作。 注8虽然此说与上座 　　页332 　　部所述角度不同，根有部是原本就是二部受戒；上座部则是本来一部，后来才增加为二部。但是，由此亦可看出，较重要的羯磨，也就是牵涉到戒体的获得与还...

    释惠敏

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  • 宗密之援易说佛及其易学圆相图式述考

    思想形式上虽“殊途”“百虑”，而毕竟“天下同归”，在终极价值上一致。[8]　　宗密在佛教哲学论证中也常随手援易学语言以为我用，如论证“今将本末会通，乃至儒道亦是”的命题时引用“否”“泰”二卦卦意，指出...禅源诸诠集都序》卷3，《中国佛教思想资料选编》卷2，册2，页442。　　[6] 《周易．系辞下》。　　[7] 《周易．系辞上》。　　[8] 参见王仲尧：《隋唐佛教判教思想研究》第六章...

    王仲尧

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  • 禅宗公案之经典化的解释 —以《碧岩录》为中心

    ，对机垂示，后人唤作公案。因世尊拈花，迦叶微笑，后来阿难问迦叶：世尊金栏外，别传何法？迦叶云：阿难！阿难应诺。迦叶云：倒却门前刹竿著。只如未拈花，阿难未问已前，甚处得公案来？[8] 　　-----...------------------------------------------- 　　[8] 《碧岩录》第九八则，页221中、下。 　　[9] 案字可指官府处理一般公事的文书或断罪之判决书，...

    邓克铭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322852285.html

  • 净影寺慧远判教观的再考察

    、《胜鬘》、《宝性》等圣典所谓“依如来藏故，有世间、涅槃苦乐之因”[8]。 　　这真识心是如实空如实不空的法界，如实空谓此心自性本空；如实不空谓此心具足一切清净法。真识心与其具足的净法之间存在著六相...第486页中。 　　[8] 元魏?菩提流支译，《入楞伽经》卷八〈化品〉，《大正藏》第16册，第560页下。 　　[9] 隋?释慧远，《大乘义章》卷一〈佛性义〉，《大正藏》第44册，第486页中。 　　...

    冯焕珍

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  • 〈宗本义〉与〈涅槃无名论〉的作者问题

    。[8]　　汤氏从目录学与版本学的角度提出之意见，可归纳为四点：（1）〈宗本义〉旧录未著录，（2）〈宗本义〉可能在陈时加入，（3）现存于《续藏经》之慧达《肇论疏》[9]无〈宗本义〉，且次序与《大正藏》...-----------------------------------------------------------------------　　[8] 汤用彤，《汉魏两晋南北朝佛教史》，台北：骆驼，...

    邱敏捷

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  • 天台圆顿止观之修证──就十乘观法而论

    真正菩提心、巧修止观、……无法爱）皆可顺推成就之。[8] 反之，若无法掌握第一观，则须进而修第二、第三，乃至修第十观“无法爱”才能成就之。　　二、第一观──观不思议境　　所谓观不思议境，是指观一切法皆是...104上～中（烦恼境）、页110下（病患境）、页114上（业相境）、页116中（魔事境）、页131上（禅定境）、页140中（诸见境）。　　29. 参前注8。　　页315 天台圆顿止观之修证──就十乘...

    陈英善

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  • 儒佛会通方法研议

    初版，第一章绪论，页15-6），可惜尚未列久保田量远《支那儒道佛交涉史》（东京：大东，1943）一书。另外，中央大学哲学所陈运星《儒道佛三教调和论之研究》（民国80年硕士论文）绪论页8，注12中所列的...无为而无不为者，与夫法身无形普入一切者，岂不同致哉？是以孔老如来，虽三训殊路，而习善共辙也。”[8]指出三教言论有异是因“各指所应”之故，其实均同归于善，可见它是一种言异行同的儒佛一致论。　　及至南北朝...

    林义正

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  • 陈那逻辑理论探析

    所立不离其因。以具显示同品定有、异品遍无，能正对治相违、不定…”[8]，虽说如果对方熟悉因、喻关系等，也可以只说一喻，甚至二喻都不说。这里陈那认为，肯定与否定两种表诠因宗不相离关系的方式原则上都有其...-----------　　17. 详笔者另文(2001: 25-6)。　　18. 笔者译自 Hayes (1988: 297-8)的英译文，并略作修改。　　页40 陈那逻辑理论探析 佛学研究中心学报...

    何建兴

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  • 福严寺志

    台湾。[8]当时代表出席的共有五人，分别是章嘉大师（1890-1957）、印顺法师、赵夷午、李添春与李子宽居士。[9]从日本回来以后，李子宽有意将印顺导师留在台湾，并聘请其为善导寺的导师，但是为了筹建...寒暑假期行为守则及有关作业，规范学僧身心。　　（6） 注重晨间户外运动。院长亲授十方拳及选修意形拳，以强化学僧体能。　　（7） 助重伙食营养，维护师生保健。　　（8） 成立医疗基金，...

    阚正宗

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（１）

    [6]。虽然五派禅分发展到元代以临济宗和曹洞宗[7]最为昌盛，但元杂剧中仍有禅师以五宗为参禅题目或讲经说法之关目[8]。　　近三十年来，元杂剧题材分类及其剧目多以当代戏曲学者罗锦堂《现存元人杂剧本事考...引用据此版本，同注5、注8。　　页275　　明和尚度柳翠》。　　乙类“自力超凡入圣类型”：刘君锡《庞居士误放来生债》、无名氏《龙济山野猿听经》。 　　丙类“点化皈依类型”：吴昌龄《花间四友东坡梦》。　　...

    李惠绵

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