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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（九）

    各种不同的名称：　　（一）属于迷妄的心，如：　　1、第一赞“众生见”；　　2、第三赞“妄想”、“贪爱”、“欲”；　　3、第四赞“忍心”；　　4、第五赞“无明”、“随眠”；　　5、第六赞“虑”；　　6、...　　18、第四十七赞“心识”；　　19、第五十赞“漏识”。等等。　　（二）属于觉悟的心，如：　　1、第三赞“无欲”；　　2、第六赞“觉性”；　　3、第七赞“妙智”；　　4、第九、二十三赞“慈悲”；　　...

    达照

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  • 阿陀那识之研究

    提出个人的一些看法。其次，笔者拟将本文分为五部分来讨论。第一章则说明笔者研究动机及研究方法；第二章则探讨阿陀那识的语义　3；第三章则探讨阿陀那识的二种性格；第四章则论述阿陀那识在后期论书中的解说，并从...整个唯识经论、注释书中是属于晚期的着作，如果以晚期的解释作为早期的说法，亦即作如下分割的说明──将《深密》的“有色诸根”等同于“净色根”；“所依执受”等同于“扶尘根”，笔者认为并不恰当。(3)印顺法师...

    太虚大师

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  • 天台智者的果位论（一）

    由守五戒十善即可获得人天位。1．有关人乘的修行，行者只要守不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒五戒[3]即可获得人乘位。人位共有四品，由转轮圣王之金、银、铜、铁四轮代表。下品指铁轮王，中品指铜轮王，...峻崖”处为生前造船立桥、自守戒亦令他人守戒、不作罪恶者所生之处。[8]（3）“果命”处为生前于饥荒时守持净戒、净身、口、意，为行人种植果树者所生之处。[9]（4）“白功德”处为生前散花 于佛上及塔上、...

    沈海燕

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  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（二）

    　The Structure of Scientific Revolutions. 3rd ed., Chicago: University of Chicago Press.　　Lopez, ...如来藏　台北：文津　　东初　　1974　　中国佛教近代史　台北：东初　　林镇国　　1996　　中国大陆四十年来佛学研究与诠释评述　《政大哲学学报》3　　林镇国　　1999　　空性与现代性：从京都学派、...

    朱文光

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  • 欧美学界大乘佛教起源地之探讨及其论评

    BuddhistReligion, 3rd edition, 1982, p. 65; ienneLamotte, "Mahaayaana Buddhism, " 1984, p. 90;Hajime Nakamura,...根基上，仍然觉得有必要说出一个年代，并且在原则上看不出他们那样的做法有任何可议之处。 ” (3) 然而事实上，以史料欠缺故，吾人当前无从论定大乘佛教确于何时开端。因此上述年代，从公元前 200 年下达...

    蔡耀明

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  • 原始佛教的佛陀观

    历史上的宗教家，但在原始佛教[3]中，当时的佛弟子却不只视佛陀为一历史上的人物，已有将佛陀理想化的倾向。历史性与理想化的二面，可说是原始佛教一般所呈现的佛陀之形像。　　现存的原始佛教文献，包括巴利语的...详见《佛所行赞》卷3(《大正藏》第四卷，页二十四中~下，以下简称为T4.24b-c)。　　页121　　“成道”之巴利语是 abhisamboddhi，意指正觉、等觉，而由此衍生出正觉者、等觉者(...

    元弼圣

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  • 诚敬人生－－净空老法师及其理念简介

    诚敬人生－－净空老法师及其理念简介　　目录　　净空老法师简历1、净宗学会的成立缘起2、现已成立的净宗学会3、净宗学会的政治立场4、各自独立的管理模式5、净空老法师的理念　　*以教育弘扬佛法*以讲学...为基础的纯正佛教教育组织。秉持「在教言教」的原则，各净宗学会达成共识，均坚持以下政治立场∶　　1、不参政、议政及参与任何有政治意味的活动。2、不非法结社、集会，不游行示威。3、不赞成任何分裂祖国的活动...

    不详

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（2）

    -- (注 35) 引见《契理契机》，页33。 (注 36) 引见《初期大乘佛教之起源与开展》，台北：正闻 出版社，1989(5版)，页 3，...起来。所以，这是佛教的人间化，也是天化。”(注41) 最后是第(3)期的佛教，也说是后期的秘密大乘佛教。 它的特色是：鬼神的地位提升到最高点，相对地，佛陀和出 ...

    不详

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  • 两首有关台湾僧人抗清的诗作*

    1 ］朱一贵住在“罗汉内门”　　；［ 2 ］朱一贵交往的对象包括“奇僧”；［ 3 ］夜攻冈　　山汛时，有万和尚等人起兵相应。而罗汉门，即今台南、高　　雄、屏东一带, 包括新化、内门、阿莲、阿公店、乌山头、　　虎头埤、冈山、大冈山、旗山、美浓、六堆、万峦、凤山、　　屏东等平埔族为主、汉人为辅的杂居地。(3) 而朱一贵则是　　住在内门乡。　　_____________________________...

    杨惠南

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  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析（2）

    页247下。显见镇澄的引文，不尽符合原经文。 注18 参考中村元原著，结构群中译，《东方民族的思维方法，印度 篇》〈台北，万里书摊，1989年），页3-128。翻译者由英文翻 ...62 下～ 63 上下。以及第七 十九册，页 730下。 注37 同注3、4。 注38 《卍续藏经》第九十七册，页731～下。 注39 《卍续藏经》第九十七册，页731上。 注...

    不详

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