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る構成になっている。傳法偈の成立は複雜な歴史をもつが[2]、『寶林傳』によって新たな意圖の下に完成の域に達したとされる[3]。しかしそれを網羅的に集積した現存テキストは『祖堂集』をもって嚆矢とする。そ...眼不得一切色。耳聞一切聲者、耳不得一切聲。乃至意所縁境界亦如是。故經云、心无所得、佛即授記也。經云、一切法不可得、亦不可得也。 3) 賢禪師曰、眼見處即是實際、一切法皆是實際、更覓何物。 4)...
沖本 克己
|佛学论文|因明|五明|
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日本大藏经抄回中国的，然后印刻流通。但在讲说教义上仍然无人，近代虽有太虚大师、印顺法师等人讲授中观思想，但仍然无有弘扬三论宗的人才。近年来在中国佛学院刘峰 [3]教授呕心呖血的艰辛培养下，才培养出了...的师徒相承关系。 3、复兴时期：(弘传时期)为南北朝梁陈(公元四八一至五八0年)时期。此时有高丽(陈羯)僧朗大师在关中学习罗什的般若思想来建业讲学。南方此时正盛兴“成实”学，僧朗在钟山草堂寺讲说大乘...
理 净
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文字语言可以企及的，以故“境界”一语确实具有不可思议的殊胜含义。因而，在晋译的《正法华经》卷五中说：“瞻如来诸佛境界，得未曾有，欢喜踊跃。”[3] 而在《人间词话》中，为了表述难以言说的诗词艺术意境...眷属般若、境界般若。 [2]参见《大正藏》卷12页267中栏。 [3]参见《大正藏》卷9页94下栏。 [4]参见《人间词话·蕙风词话》191页，北京人民文学出版社1984年版。 [5]...
蔡日新
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碑铭并序》称无姓和尚“读《法 华经》、《金刚般若经》，数逾千万”［2］。《宋高僧传·神皓传》，称神皓“诵 《法华经》 九千余部”［3］...为最多。下面把敦煌遗 书中的各种《法华经》本介绍如下，顺便也介绍若干吐鲁番出土乃至传世的写本：
《正法华经》，北图藏有3号：（一）昆66号，首尾均残，存154行。（二） 地65号，首尾均残，存...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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南宋（1127-1279）石芝宗曉（1151-1214），其《樂邦文類》以廬山慧遠為始祖，善導、法照、少康、省常及長蘆宗賾（生卒年不詳）等五人繼之，共立六祖。3 後來四明志磐（生卒年不詳）在其《佛祖...香港佛經流通處，1967年，影印蘇州靈巖山寺藏版〕，頁175-189。 3 參閱宋．釋宗曉：《樂邦文類》，《大正藏》，第47冊，卷3 ，〈蓮社繼祖五大法師傳〉，頁192下-193下。 4 ...
陳劍鍠
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[南京]南京晓庄学院学报，2005年第3期 32-38页 ------------------------------------------------------------------...[1]释慧皎撰.汤用彤校注.高僧传[M].北京：中华书局.1992. [2]释僧祐撰.苏晋仁点校.出三藏记集[M].北京：中华书局.1995. [3]汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[M].北京：...
孔祥军
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智慧。由此，智顗提供给行者一个以最胜之智慧而悟解最究竟之真理的实践蓝图。 (3)行妙 包括佛教中所有实践之行的种类，智顗在分别论述了四教之行不同的定义和内容后，又将重点放在别教和圆教五行，是谓圣行...的三法妙正是本果妙的显现。(3)“本国土妙”乃是佛本门证道后所成之国，是本门独有之妙。此原初国土亦称为娑婆（Sha），是佛永久居住之所。佛在迹门之娑婆世界施行教化，乃源自于此本国土也。...
沈海燕
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没有造不善之业，行业无染，内心清明，没有精神负担。 (2)身体健康：欲专修三昧，先要检查身体，不能带病修法。如自觉身体疲惫，精力不够，应先休息调养一段时间，然后再进入专修。 (3)闲静...座照前旋绕，然后吃中饭，略为休息。 (3)第三轮：从下午二点开始坐修二小时，下座旋绕二百四十匝，然后吃晚饭，略为休息。 (4)第四轮：从晚上七点开始坐修二小时，下座旋绕一百二十匝，...
宋智明
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阇那崛多等译，《大正藏》册3，第190号 《佛说水沫所漂经》，(东晋)竺昙无兰译，《大正藏》册2，第106号 《佛说阿弥陀经》，(后秦)鸠摩罗什译，《大正藏》册12，第366号 《佛说阿含正行经...章。 [3] 《文殊般若经》：“不取相貌，系心一佛，专称名字。”T8, no. 232, p. 731b2-3。其梵文是：anupalambhayogenāya? ca tathāgata? ...
不详
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323号、伯2277号等3号。其中伯2039号背首题作“金刚经赞”，尾题作“金刚赞”。俄弗323号、伯2277号两号首尾均残，无首尾题。 上述3号的赞颂部分基本相同，但伯2039号背祗有赞颂；而俄弗...基本内容不变，故列为同一种传本。而斯110号、伯2286号背、伯3094背等3号原为杂抄，无比较意义。从形态看，也应归入这一个异本。 还需要说明的是，斯5699号是由若干片段粘接而成的残卷，与斯...
达照
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