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  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思(1)

    ________________________ 1 王邦维, 《南海寄归内法传校注》,中华书局, 1995,页 71。 页23 己的德行成全他人。3、相信诸佛乃超凡人者,能化生于无限的时间与...(注2) Charles Eliot 所作的有关大乘佛教的定义,乃是从其观察整个大乘发展的现象这个角度所作的定义。譬如,其 1及 2 是从菩萨信仰的教义之立场所立的大乘特征;3 乃是从法身的性质去...

    古正美

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  • 对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究

    〔忏〕悔罪德/为父母持斋/持戒□等若能/如是□曰孝子/若〔不〕持行者/终是地狱之人/不孝之子/赞曰/欲□无穷孝/当求出世因/曾(﹖)日(﹖)[3] 不到处/须问释迦文。在「投佛祈求嗣息」图下方的岩壁上...父母为亲。非父不生,非母不养」的意思。宝顶的没有这一情节。 第3幅图表现经文「十月将满,产后母子俱显,洗浴时」的意思。图中,室内夫妻并坐,乃是表现十月怀胎﹔室外一妇女用陶盆洗儿,是为产后...

    胡文和

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  • 《蛇经》之一《蛇经》的出处与全文

    心中没有忿恨,   超越所有的「此」和「彼」,[3]   如是比丘舍断今生和来世,   如蛇蜕去旧皮。   七、他已烧尽恶念,   于心中尽除,   如是比丘舍断今生和来世,   如蛇蜕去旧皮。   八...Erich Fromm, 1900-1980),德国人,为二十世纪初杰出的精神分析学家。   [2] 威廉.布雷克(William Blake 1757-1827),英国著名的诗人。   [3] 诺曼(K...

    向智尊者

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  • 佛眼看商界(2)

    和自我实现的需要。人的欲望不可能得到无限的满足,原因有三:(1)世界资源是有限的;(2)一个人的生命是有限的;(3)人的欲望是无限的。这就是经济学研究的大前提。为了研究一个人对社会现实的满足程度,经济...发展到了今天的庄严道场,向五湖四海的人们弘扬佛法。在这个发展过程中,经历了无数的苦难和辛酸,然而只要是认清了自己的使命,进行了自我的超越和突破,在为人类做出贡献的同时,也就同时获得了无量的财富。3 ...

    不详

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(1)

    张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》作者:张卫平   目 录  前言  1、走近慧远师  2、结缘净土宗  3、史话白仁岩  4、感悟岩寺景  5、灵秀孕奇才  6、岩寺碑记选  7、诗意白仁岩  8、精美小传说  附录  1、慧远大师年谱  2、远祖历朝封谥  3、庐山慧远法师诔  4、净土十三祖  5、净土文学  6、白仁岩摩岩石刻  7、白仁岩净土文化研究  后记  前言  “步入...

    张卫平

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  • 敦煌新样文殊画稿研究——兼谈新样文殊造像及其相关问题

    敦煌新样文殊画稿研究——兼谈新样文殊造像及其相关问题  沙武田  作者提供(原载《敦煌研究》2005年第3期)  中国史研究网络资源导航   文章搜索   学科简介研究成员成果一览唐史文汇史论撷英述...定名“文殊师利像”[3];施萍婷先生定名“文殊师利像”[4][p310]。最早认为P.4049为“新样文殊”的是荣新江先生,作为敦煌新样文殊画稿,荣先生有深入研究,对我们研究该画稿有极大的启示意义[1...

    沙武田

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  • 关于中国唐代禅宗史研究近七十年来的争辩与发展(1)

    ,忽略了忽滑谷快天的部份,将使初期禅宗史料的发现,显得相当突然。  虽然胡适在1925年1月,已发表第一篇禅学研究论文〈从译本里研究佛教的禅法〉(收在《胡适文存》,集3卷4,页275─92),但,此文...最重大收获之一的神会资料﹖难道说,只是一件意外的收获吗﹖  根据胡适本人在1927年元月所发表的〈海外读书杂记〉(《胡适文存》,集3卷4,页350─61),可以知道,他是在一年(1926)到欧洲...

    江灿腾

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  • 神圣之花——荷花

    〖HT2”H〗〖JZ〗神圣之花——荷花〖HT〗〖HT3K〗〖JZ〗王丽心/文〖HT〗〖HT4”SS〗荷被称为“活化石”,它是被子植物中起源最早的植物之一。在人类出现以前,大约一亿...。莲藕茎叶等,譬俗;莲藕茎孔空,譬空;四微拟常乐我净,譬中道第一义谛,此为三谛者”。荷花开于六月至八月间,单朵花时期只有三、四天,荷花大多早上开、下午闭。花谢后,膨大的花朵发展成莲蓬。莲蓬有3—30...

    王丽心

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  • 修学六妙门原理

    (3)闲静处所:寻找一闲静的处所,没有闲人干扰以及喧闹杂音,空气与阳光均要考虑是否合适。因此选在山野为佳,但如无此条件,亦可在家庭选一净室。    (4)时间安排:时间的安排有二义:一是要选在一年...修三小时,下座照前旋绕,然后吃中饭,略为休息。    (3)第三轮:从下午二点开始坐修二小时,下座旋绕二百四十匝,然后吃晚饭,略为休息。    (4)第四轮:从晚上七点开始坐修二小时,下座旋绕...

    不详

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  • 唯识学建立之缘起(下)

    有疑惑存在。3、“犹豫”:疑有“随眠之疑”与“处非处”之疑二种,阿罗汉尚未断尽后者,故虽为无学圣者,仍有惑相现前。4、“他令入”:阿罗汉须依他人之记别,方知自己为罗汉,如舍利弗、目犍连等智慧、神通第一...无实体。2、“说出世部”,世间法但有假名,出世间法则皆真实。3、“鸡胤部”,仅弘扬三藏中之阿毗达磨藏,认为经、律皆佛陀方便之教。未久,又分出:4、“多闻部”,以所闻超过大众部,故称多闻。5、“说假部”...

    唐思鹏

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