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赞毁他、吝啬加毁、嗔心不受悔、谤三宝等。见于文献第67～75行。
正文之后是结语，对每一种罪过都表示悔恨，一定要痛改前非，一般的形式是：“现在我们对此全都表示悔恨与自悟，我们愿从一切罪恶中得到解脱。...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184343289.html
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5月号，57～67页；同氏，“有形——喜玛拉雅西部佛塔建筑的内部绘画(in VISIBLE:Picturing Interiorityin Western Himalaya Stupa ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00201743385.html
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不过在武斗时，听说"造总"的同学打过"大联指"的老师，像潘老师就曾被67级的几个学生把眼睛蒙上，弄到麦地里狠狠地打了一顿。但总的来说，这种学生打老师的不多。 因为组织成立红卫兵的就是几个老师，像陶长松...
德木·旺久多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202543390.html
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”，乃行中须陀洹，尚未证果，属入见道位。其次是住果，乃正是须陀洹，属证果之修道，三结尽，[65]断见惑八十八使尽。[66]再其次是胜进须陀洹。乃是二果之“斯陀含向”。(ii)证二果者即斯陀含，[67]...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211743452.html
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大乘佛教」）。
導師對於「印度佛教思想史流變」分期判攝的三種說法，有開合的不同。[67] 在導師《華雨集IIII》p.9，他本人也提到這「三種判攝」，並解說開合的不同。
以下引用導師在全部...）。
[66] 請參考：印順導師《印度佛教思想史》〈自序〉p.3。
[67] 導師對於「印度佛教思想史」分期判攝的三種說法，有開合的不同。試繪一表， （導師之作品書名過長，故以略名表示）...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215943491.html
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妙云集】中编之五，页三五二。 [65] 同上。 [66] 此段上下引号中文字，为原文摘引，出处同上。 [67] 拙著：《人间佛教禅法及其当代实践》，页二四三。 [68] 此六种...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html
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望尘莫及的。因此教会就形成致命的双重标准的概念……当教会被指责为过于世俗化时，它总是把修道主义说成是在信徒中过高级生活的可能性，并以此来证明其他人过低级生活的可能性也是合理的。”[67] 从我们分析的...An Approach to Political and Social Activism,p271-276. [67] 朋霍费尔，《作为门徒的代价》，四川人民出版社，2000年版，第37页。
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龚 隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643498.html
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革命。参见Appleby et al. 1994，Eggers 2001，Jenkins 1996、1999，White 1999、1999b等。 [66] B.41, p.143。 [67...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221543508.html
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（闻、思、修的主要内容），戒－《律经》【64】， 定－《现观庄严论》【65】（谈菩萨修行证果），慧- 中论（佛教的最高哲学思想）【66】 ，因明（锻炼逻辑思想、抉择正见）【67】 俱舍（辩诸法性相为...有论)为全书重点，也是格鲁派立宗之主见。 【67】因明：主要学习《释量论》，此书是法称解释陈那的《集量论》的。全论分四品：自利比量品、成立品、现量品和利他比量品。阐明因明八要义，前四种要义为利自能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143516.html
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松弛。如果发生呼吸似乎消失时，则禅修者正专心于专注力而没有足够宁静自己的心。当内心平静而安详时，禅那会自然地发生，禅修者不需要催促、强迫或以一个固定的心来专注。（页67）
3. 当一个感受生起，要...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272043746.html