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走路，没有马路，没有汽车，照样会到目的地。真做功夫时，睡梦中也会脱掉。解悟不行，一定要证悟。要透得过，一定要好好做功夫。 ★67 问： 真正修行的人，知道得越少，见解越少越好。只须...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
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年表，指出智顗的寿数为60岁，僧腊40，改正了《续高僧传》67岁之误说。智顗的死因是因“晋王虞召，出至新昌石偈前，端坐入灭”，也就是说智顗圆寂见于隋炀帝杨广的路途剡县到石城寺即今新昌大佛寺。吕澄说智顗...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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hellip;…就是惠能原本，……是唯一的原本”，是“最早原本”[67] 。
与上述看法不同的是，许多学者认为敦煌本...字数或情节多寡的问题”（《敦煌写本坛经原本》第１９０页）。
[66] 郭朋《坛经校释》序言，第１６页。
[67] 《敦煌写本坛经原本》第１８０页，第１９０页。周先生还试图从方言...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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： 欲言其有，有非真生；欲言其无，事象既形。象形不即无，非真非实有，然则不真空义，显于兹矣！故放光云：诸法假号不真，譬如幻化人，非无幻化人，幻化人，非真人也。[67] 诸法是假名有而不是真自生，...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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其负面的意义。“成佛”与“清净的世界”同为佛教信众的究极的期待与向往所在。成了佛的人的世界为清净的世界，清净的世界为成了佛的人的世界。佛教诸宗派要本佛性说而悟 页67 宗教的净土与哲学的净土 人间...
李杜
|佛学论文|因明|五明|
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不是从法尔本有而是从依真如缘起义说无始无明的存在的，论中 “所谓以依真如法故有于无明”一语即是明证。[67]然而，这样的法义是否没有典据呢？非也。《胜鬘经》早就明确开示： “生死者依如来藏。……有如来藏...大师全书》册9《法相唯识学》(六)(台北：善导寺佛经流通处印行，页1409。 [67] 《大正藏》册32，页578上。 [68] 《大正藏》册12，页222中。 [69] 参隋.释吉藏，《...
冯焕珍
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疲厌，由此因缘，值无数佛，何况系念具足思惟观佛色身！[67] 标有底影的“佛相”与“佛身”(《安乐集》用“佛身”)，而“相”谓“姿态、容貌、形体也”[68]，乃“身”之外形；另一个是有底影的“系”，《...
释修优
|佛学论文|因明|五明|
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足思惟观佛色身！”T15, no. 643, p. 688b2-b4。 [67] 《安乐集》卷上，T47, no. 1958, p. 6c24-26。 [68] 林尹、高明主编，《中文大辞典》册...
不详
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rasamayo, aya? tattha samayo. ”[67] “离三衣而宿”是关于尼萨耆波逸提法第2条：“当比丘作好衣服，已舍迦絺那时，如果比丘离开三衣，即使一个晚上，除了比丘们同意外，犯尼萨耆波逸提...二百五十戒の研究》II，页67；宫林昭彦〈‘南海寄妇内法伝’にみらたる“夏安居”について〉，页12。 以下注文格式中，“见”表示引用原文(若表示引述文意则写“参”)，其后为作者(或编者、译者姓名)、...
释继献
|佛学论文|因明|五明|
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百年的声闻安居律制，[67] 因而得以再现中土。计当时参与安居的比丘有一百六十人，沙弥八人，共一百七十三人。众人由于生平第一次结夏安居，亲与历史盛会，无不兴奋异常，个个严遵律制，在道业上精进倍常。[68...
释果灯
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