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，思作杂染，思作分位差别。」(20) ?识(`vijnana， vinnana`) 「识」是分别作用，判断作用，认识作用，十二缘起中的「 识」具认识主体之义。 《杂阿含经》第三云：「云何识受阴...(8)。 (36)而瑜伽行派的法相宗建立六类五十一法(或五十五法)的「心 所」，即一、遍行(5)，二、别境(5)，三、善(11)，四、烦恼(6 或10)，五、随烦恼(20)，六、不定(4)。(...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
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20) 佛陀以平等智、大悲心观照一切众生，有的因生死轮回，有 的因爱欲牵缠，有的因善法(注21)益世，而受佛陀感应。阐 提虽然已断善根，但仍有贪爱欲念，藉爱欲的恶缘感佛，佛 陀因缘起智而与其相应...乃是由于第八识(阿赖耶识)中， 无始以来就缺乏成佛的种子。而一乘学者以理为正 因佛性和我国儒家所谓「穷理尽性」的说法，颇有 相似之处。 (注 19)﹕卍续藏七四册，四○页。 (注 20)﹕...
刘贵杰
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撰写的「定慧禅师传法碑」中，有几句话胡氏未加 讨论。裴休描写南印、神照与宗密的关系时称﹕（注20） 道成乃谒荆南张。荆南曰﹕传教人也，当盛于帝都。 复谒东京照，照曰﹕菩萨人也，谁能识之﹗ 这...第四一九页。 (注 18)﹕「白氏长庆集」，第七十卷，「四部丛刊初编缩 印本」第三九一页，上栏。 (注 19)﹕「学案」，第四二○页。 (注 20)﹕「金石萃编」，第一百十四卷，第六页左。 56页...
冉云华
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相似而较为简略，有时略有部分补充的见解提出。[20] 其实四意消文的运用，若完整套用在每一经文句读上，最明显会立即出现的问题是，除了重复的问题之外，它还会出现繁冗的问题，我们不明白智顗原来讲授时的原貌...对应的整理图表。 [20] 《金光明经文句》的作者是否为智顗，这是宋代天台学者山家山外派的重要争论点，不过此处暂且不谈。《金光明经文句》释「如是我闻」，见大正39册，页47上至下。 [21] 智顗...
郭朝顺
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无畏消灾祸 游婆娑无畏消灾祸 祈求百福纳千祥风调雨顺国泰民安 祈求合堂男女大众保平安[20] 依上引文知龙华斋教将「心经、释迦、藏经、罗汉、观音」等名列为五佛。那么「释迦、藏经、罗汉」就是三... [20] 见〈龙华科仪〉，页72（台中：民德堂发行，民国81年）。 [21] 高雄兴隆净寺创建于康熙30年，重庆寺、清水寺均创立于康熙年间，超峰寺创立于乾隆年间，大仙寺创立于康熙年间，...
陈清香
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是儒家的终极承诺，人的生命在经过道、德、仁的成就之后，才能真实地安顿吾人之生命，而游于人间的种种内容之中，此所谓「即器明道」之化境所在。[注20] 由以上所论可知，儒佛二教虽然在形式上皆具备宗教必要...天生德于予，桓魁其如予何？」。 《孟子．告子上》：「心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。」 《中庸．首章》：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。」 [20] 蔡仁厚：《中国哲学史...
高柏园
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会的权威作用大，在对外宣传、扩大影响上也具有优势。十一届三中全会以来的20多年间，中佛协的工作成绩是有目共睹的。 通过参加这次会长扩大会议，我感到中佛协自换届以来，呈现出两个特点：一是工作变化大；二是...体的问题，尤其是对贫困地区教育的支持力度加大，表明了政府为人民服务的决心和态度。2、明确提出要构建社会主义和谐社会。经过20多年的改革开放，我国经济飞速发展，具备了构建社会主义和谐社会的基础和条件。另...
桑吉扎西
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，每年有计划、有方向性地开展捐赠，目前玉佛寺每年捐赠20万元资助贫困大学生和困难户等。 今年是中国佛教协会成立50周年，我们特别怀念中国佛协第一任会长、上海圆明讲堂的圆瑛法师。我和照诚法师都曾是明旸...先修复20—30个历史悠久的重点寺院，整个修复计划大概得一个亿，目前资金缺口还非常大。 在人才培养方面，内蒙有一个佛教学校，每届招收30多个学生，还不是每年招生，毕业一届招一届，平均每年才10人。...
不详
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有的称茶道表演。需要进行深入的讨论，加以界定，以求取得统一的认识。 我们先来讨论一下茶艺、茶道和茶德问题。 茶艺“茶艺”一词最早出现于七十年代的台湾。当20世纪七十年代台湾出现茶文化复兴浪潮之后，...同角度根据自己的情况和爱好选择不同的茶艺形式和思想内容，不断加以发挥创造，因而也就没有严格的组织形式和清规戒律。只是到了20世纪八十年代以后，随着茶文化热潮的兴起，许多人觉得应该对中国的茶道精神加以...
不详
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人为之破坏，一般 来讲类皆清幽可过。 陆容在「送茶僧」诗中云﹕「江南风致说僧家，石上清 香竹里茶﹔法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟。」(注20)如 此淡雅生活，才真正属于和尚家风。明代画坛巨擘...云脚大瓯新﹔ 一啜清诗肺，松风吹角巾。」(注100)凡此实例甚伙。 20页 (七)论学讲道﹕黄蛟起有一段「妙语」云﹕「客问吴觐 华曰﹕『惠山有僧讲经，邑人趋之如市﹔东林讲学，至者寥 寥何也﹖』...
吴智和
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