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  • 大黑天图像样式考

    20]。　　结 语　　大黑天神在公元7世纪末叶以前，流行的样式为头包布巾、手持袋囊的忠厚老者相，供养于寺院或民家厨间、库房。标准相式是一手抱布囊，坐小木榻上，同时一脚着地。江南流行的样式则是神像呈立姿...Tibetan painted scrall。　　[20] 在藏传佛教后期，大黑天神，成为护法主神，为护法部中身形最为丰富的神灵之一。参见逸见梅荣著《新装中国喇麻教美术大观·诸尊身容表·图版说明》，“...

    李翎

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    ─────┤　　│ (13)(15) (17) (19) (21) (22) │　　│(12) (14) (16) (18) (20) ...　山中，于此留者，违父王命，非孝子也。遂便出城　　。顾视其城，忽然不见。」（注 20 ）　　（２０）太子与妃蹇渡水。　　经云：「转复前行到檀特山，山下有大水，深不可　　渡。……太子即入慈心三昧，水中便...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论如来藏之空性义

    Indogaku　　Bukkyogaku Kenkyu, Vol. 20, no. 2, pp. 8-16.　　5. T. 54, p. 205c.　　6. There is no evidence that ...20) In other words, the universality　　of the `Tathatagatagarbha` expressed here refers to　　the ...

    恒清法师

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    ，则未见其人。」（注20）于是　　镇澄再度自省：　　「彼性住之论，果非吾佛之意耶？抑有深旨存乎？名教之外，　　固非意智思惟可得而知耶？理固绝言；而言无越理。如来垂范　　万世，天魔外道不得而沮者，赖名言...确定其指涉。因此，　　镇澄在论证时，先就《大般若经》的「性空」文句提出讨论是有必要　　的。他于是还引《大般若经》另一句经文：「是诸法空相，不生不灭　　」（注 20 ），认为相当于「不迁」的「宗」（注 ...

    江灿腾

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教（1）

    20页 中之「化身佛」。楞伽经和大乘起信论阐释了三身的哲理。 其实，变易身就是「化身菩萨」。 (3)实报无障碍土又名果报土或...了耆那教的杀戒，提倡不饮有虫水、勿大小便于 生草，(注18)水虫应受过滤，惟恐飞虫扑火自焚，(注19)不 得故意害水虫，(注20)不害微虫，甚至欣赏不除蚤虱及以身 ...

    王煜

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    至尊为天，岂　　有师也。以此为号，亵渎甚矣」的理由，去天师之号，改称　　真　　67页　　人。(注20)由改张正常称号之事，吾人很可以了解太祖对宗　　教的态度。太祖亦派任高僧住持各寺，掌管寺政。洪武十二　...，　　一九八七年四月第一版）， 卷一一八，页二九至　　三二（总页五一八七至五一八八）， 宋濂，「天　　界善世禅寺第四代觉原禅师慧昙遗衣塔铭」。　　(注 20) 明太祖实录， 卷三四，页二上至二下，洪武...

    朱鸿

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  • 陈英善：评《从“法性即无明”到“性恶”》（1）

    实相」　　就是等于「缘起」，等于「中道」，合起来说，就是　　「缘起中道实相论」，也就是说天台的实相论本身是　　立基于缘起、中道来谈的。　　──────　　(注19)〈杨文〉，页 137。　　(注20)〈...》，页 20-22。　　页85　　论之「空」？　　此外，由〈杨文〉对「法性即无明」的存有论意涵之论　　述，可知〈杨文〉是延用牟宗三存有论及印顺法师三系之真　　常唯心来批评《陈书》之实相论，但《陈书》...

    陈英善

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  • 玄学思想与般若思想之交融

    　本性空,致为僧肇所呵,而谓其为「未领色之非色也」(注20)　　。至于支公之即色义，乃从因缘和合而后有，本性即空之观　　点，以言即色为空之理。世说新语文学篇谓支公作即色论，　　刘孝标注引曰「夫色之性也...17):中论疏记卷三，大正藏卷六五页九二。　　(注 18):中观论疏卷二，大正藏卷四二页二九。　　(注 19):中论疏记卷三，大正藏卷六五页九四。　　(注 20):中观论疏卷二，大正藏卷四二页二九。　...

    刘贵杰

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  • 台中巿放生文化的初步研究

    家，占查　　访的 50 %； 表示有举办放生活动的寺庙有 21 家，约占 20　　%， 且不定期举行者有 4 家，每月或每 1 个半月举行 1 次　　者 5 家，每月举行 2 次者 1 家， 1 年...。 　　　以此粗估， 台中巿年放生鸟只当在 10 万至 60 万只之　　谱，亦有可能超过百万只。 另一面，若以各寺庙帐目上花在　　放生的数目去计量，则结果将超出 3 ～ 20 倍以上，但由于　　经费...

    陈玉峰

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  • 昙鸾大师念佛法门研究

    佛号，声声在此，念念在心，别的念头自然无法侵入。若一心念佛，则心由秽转净，善业时时增进，惑业日日退减，加之佛以愿力摄引，自然往生净土。所谓「念念之中，罪灭心净，即得往生。」20昙鸾更指出「阿弥陀佛」所... 　　20 同注10，《大正藏》40册，P.839a。 　　21 No.2008，《六祖大师法宝坛经》卷一，《大正藏》48册，P.352a。 　　22 No.475，《维摩诘所说经》卷1，《大正...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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