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寒山寺历史沿革

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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寒山寺介绍——历史的沿革
  寒山寺位于苏州城西阊门外十里枫桥西南不远处。座东朝西,门对古运河,旧临官道今属江苏苏州金阊区枫桥镇。寒山寺相传始建于梁武帝天监年间(公元502-509)其经始年月不详。初名"妙利普明塔院"。(始见于《吴郡图经》、而后《吴郡志》、《姑苏志》、《百城烟水》、《苏州府志》均沿其说以迄其今。)
  考佛寺建筑,昔以佛塔为主体,至隋唐渐以佛殿为中心,置塔殿后,或云置寺庙之后。塔,唐时译作窣堵坡或塔婆,实为古代印度之坟墓,佛教徒用以供奉佛陀舍利,其后则为佛教徒崇拜之对象。我国佛塔具分有五,即木塔(或称楼阁型塔)、墓塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔。概分为二,即佛塔与祖师塔。我国虽有不少佛寺以塔名者,如七塔寺、白塔寺、双塔寺等,但未有以塔院名者。所谓塔院类多为祖师塔,属于某一佛寺,如虎丘之绍隆塔则属于虎丘海涌寺,以此证知,所谓"妙利普明塔院"即或有之,亦非独立佛寺,当系普明祖师之骨塔也。一般祖师塔,仅在其墓上用砖砌或石雕一类似佛塔之建筑物,以为标志而已,或在其旁建筑简易僧舍,供人照应香火。俗称为塔院者,即指此类建筑物。
  普明者,实即智凯高弟普明禅师。据《续高僧传》卷19记载:普明本名法宗,俗姓朱,会稽人。少小志操有异,曾有僧乞食,即劝云:可向天台出家。以陈太建14年(582)跨山越涧,来入天台,正值智者(即天台开宗祖智 大师)处座说法,下讲竟顶礼皈依。祯明元年(587)陈主策迎智者出都,从往金陵,居光宅寺,俄而陈亡,智者即上江州庐山东林寺,明(普明)于陶侃(所建)瑞象阁行观音忏法见一僧云:所谓"法宗",未为嘉名,改为"普明"此名晓朗,照了三世。(按妙法莲华经五弟子受记品称五百弟子志受记佛名普明如来)经请示智者,智者答云:宜即该旧从新。后又从智者往荆州玉泉寺(智者为荆州人)返天台时,又嘱普明铸造大钟,运往天台供养。
  智者圆寂后,遵照他的遗愿于隋炀帝大业元年(公元605年)营建天台国清寺。在建寺过程中每多神异,浙东诸州男女黑白皈向者数不可记,所得布施,随缘喜舍。每参炀帝,恩蒙命座,赐绢120段,用充上物,年86奄然而化。参阅智者传略,普明当生于梁大通年间,历梁陈隋诸朝,入天于隋大业年间,其生地会稽当时辖浙东及苏嘉湖地区。曾随智者往来于金陵、庐山、荆州、扬州等地,名闻朝野。苏州枫桥为当时南北水陆必经之地,归葬枫桥当属可能。观其生平业绩,除个人笃志修行外,协助智者修造寺院卅余处,精于铸钟,长于空化,影响深远。由此可知,后来寒山在此结茆不久后,又去天台隐居,必出于仰慕普明遗风,非属偶然。以普明禅师生平证明普明塔院当建于隋末而非梁天监也。
  唐太宗贞观初(627--649)有诗僧寒山子者,曾"来此缚茆以居",玄宗朝著名禅师僧希迁(700--790)"于此创建伽蓝,隧题额曰寒山寺"。(参见姚广孝(道衍)《寒山寺重兴记》)
  按卢熊《苏州府志》引《豹引记谈》有云:天平寺藏书多唐人书,背有"封桥常住"四字朱印。又知府吴潜赋诗有云:"借问封桥桥畔人",笔史言之,潜不肯改,信有据也。据此证知寒山寺在唐末已改名封桥寺实。此事当在唐武宗会昌天佛之后(841--846)。佛教遭三武一宗灭佛之难,尤以武宗会昌之难,范围广泛,损失最为严重。
  北宋仁宗嘉祐二年(1057)郇国公王珪因书张继诗,易封桥为枫桥。(参见《鸥陂渔话》"寒山寺王郇公书张诗刻石一则)宋仁宗嘉祐中(1056--1063)改赐名"普明禅院"。
  南宋高宗绍兴年间(1131--1162)仍称枫桥寺。(见孙 《枫桥寺记》)
  南宋一代诗人题咏多题为枫桥寺,仅张师中偶用寒山寺旧名。
  元代始复称寒山寺,元代诗人顾英、汤仲友等诗均题名为寒山寺可资为证。其后明、清、民国、及至人民政权建立,均沿用寒山寺名。
  按寒山寺,在唐代以前,事无记载。唐代事,据姚广孝《寒山寺重兴记》所载:"寺当山水之间,不甚幽邃,来游者无虚日"。及唐诗张继赋《枫桥夜泊》诗,有"姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船"句,天下传诵,于是黄童白叟皆知有寒山寺也。证明此时寒山寺虽小,声名很大。
  北宋太宗太平兴国初(976--983)节度使孙承祐重建佛塔七成(层),既言重建证知旧曾有塔,或误认为普明祖师为佛塔,建塔之时未言及寺,证知此时寺尚完好。
  南宋之初中国北方正遭受异族蹂躏,半壁河山沦丧,南宋王朝偏安江南,东南社会动荡不定,于是有建炎年间(1127--1130)苏州西郊官寺民舍,一夕被焚尽之惨剧。寒山寺虽幸免于火却遭官军肆意蹂践。劫后之寒山寺,梁折椽崩,墙倒屋塌,颓檐委地,飘瓦中人,卧见天日,四壁萧然,寺僧逃匿,如逃人家,凄惨之状,令人怵目。
  绍兴四年(1134)有长老法迁者,不明其所自来,不忍千年古刹毁于一旦,乃发大心,亲率徒辈,知难而进,入往废墟。披荆斩棘,扶倒补败,节衣缩食,铢积寸累,艰苦备尝,惨淡经营,历时十二年,终使"栋宇一新,可支十世"。其间佛塔重修,即费时三年。其塔"峻峙幡固,人天瞻仰"。又新建水陆浣,严丽靓深,为龙象所栖。修复后之寒山寺。其规模气势,远胜往昔。
  元末时,寒山寺及孙承祐重建、法迁重修之佛塔,一并毁于战火元末时,寒山寺及孙承祐重建、法迁重修之佛塔,一并毁于战火
  按:元末至正13年(1353)泰州白驹场盐贩张士诚与其弟张士信率盐丁攻下高邮等地。16年(1356),定都平江(即苏州)。23年(1363)自称吴王,后屡被朱元璋击败。27年(1367)秋平江城破被俘至金陵自缢死。据此推知,寒山寺及塔应毁于1367年朱元璋对张士诚最后攻击中。
  洪武间(1368--1398)僧昌崇僻建。(见《百城烟水》)《姑苏新志》又称:"洪武归并佛宇,但列丛林,而以子院附见其下。此寺(指寒山寺)归并寺三:秀峰寺、慧庆寺、南峰寺;庵四:只有文殊、云皋、射渎三庵而失其一。然据此可见寒山寺在明初尚为丛林。盖正在昌崇重修之后也"。
  事实证明,昌崇时亦仅指草创而已,未见有何重大建树。(见后《重兴记》即可了然)。
  明永乐三年,深谷昶修。(亦见《百城烟水》)详情见姚广孝《寒山寺重兴记》。《重兴记》载:圣朝永乐3年(1405)深谷昶禅师老成有戒行,(僧录司)扎授住持,(深谷莅其任)赤手奋发,化募众耘。制荆榛,畚瓦砾,先建(大)佛殿,次立丈室、山门及说法之堂,楼(疑为栖--编者注)禅之所,庖库湢 凡合有者毕备。殿内塑释迦世尊于其中,(坐莲花台)迦叶、阿难侍侧,文殊、普贤二大士坐(于)左右,梵王帝释,秉炉而前,十八应真列于两旁,一会灵山,俨然未散。方丈则设寒、拾、丰干之象,不敢忘其所自然也。
  正统己未(英宗年号己未为4年(1439)郡侯况钟重修。(《百城烟水》)
  明嘉靖间(世宗年号1522--1566),僧本寂铸钟建楼。钟遇倭变,销为炮,唐钟未详何时毁,寺钟年月可考始此。(〈寒山寺志〉引《百城烟水》及寺至按语)。
  明万历46年,大殿火,明年修复之。(见乾隆《苏州府志》)
  按据文震猛《寒山寺重建大雄殿记》所载:"明吾鉴"应为松陵鉴、西流(明吾)之误。大殿火在龙函阁建成后第六年,即万历46年,修复在万历47年,而非46年。释西流即明吾。实为一人,仅为名和字之别,《百城烟水》显有差误。
  清顺治初(1644--1661),几为汛署,僧天与力守勿废。(见《百城烟水》)"天与名广承,吴江计氏,持诵不辍,古朴有德,当汛官之戌此也。师苦守殿隅,感观察寿公以仁护之,始得复。今寺中所遗,皆其力也"。《百城烟水》。本朝康熙50年冬(1711)大殿又火,旧有水陆浣,严丽靓深,屡出灵响,今久湮坏,塔迹莫知其迹。(见乾隆《苏州府志》) 
  乾隆39年甲午8月,住持比丘宣能续建大殿,前轩。(事见题名碑残石)《寒山寺志》按语称:宣统三年,当事募工重建,从土得残石,记助缘姓氏,前题岁月甚详,但无文字,故志碑篇未录。又按:曰"续建",曰"前轩",其先必有建大殿者。惜文献缺如,不可考矣。又按:咸丰以前,唯住持果圆募修,见于内阁中书赵文麟《捐地碑》,岁月亦不详。
  清宣宗道光年间(1821--1850)"寺僧之老者弱者、住持者过客者140余人 ,忽一日尽死"(经勘查为误食毒菌而致)--而寒山寺由此废(见薛福成《庸盒笔记》)。
  咸丰元年(1851年)太平天国兴起,都认为出于宗教信仰不同之偏见。所过之处,曾有不少名刹古寺,遭到焚毁,但历史记载表明:寒山寺,在苏州未被太平军攻陷之前,即于清文宗咸丰十年(1860)为清军纵火焚烧,一夕之间,化为灰烬。
  清德宗光绪卅二年(1906)陈夔龙巡抚江苏时,偶因校阅营伍前来枫桥,因见千年古刹寒山寺"门庳且隘",大殿"榱桶粗存",左右"则荒葛崩榛,中唯燕葵,兔麦而已"。叹"名胜之地,荒芜至此","爰卜日鸠工,展拓其门闾,使临大路,由门而进,折而南行,鞲堂三楹。由堂而进,东西之屋各三。东屋宏敞,宾朋之所燕息也:西屋稍狭,则凡寺中旧碑,咸植于是,以文待诏所书张懿孙诗,今已残缺,属予补书而重刻焉。堂之西(实为堂之东--编者注)尚有隙地,乃构重屋,是曰钟楼。铸铜(实为铁)为钟,悬于其上,以存古迹"。(见俞樾《新修寒山寺记》)
  宣统二年(1910)程德全巡抚江苏,莅任不久,偕同布政使陆钟琦等,在其前任陈夔龙修复寒山寺基础上"拓而新之,重修大殿,前为御碑亭。按程绘'寒山寺内图景','御碑亭'位在山门外,后有楼三楹,可以眺远"。"长廓经舍,几为吴下精蓝之冠"。(见邹福保《重修寒山寺记》。程德全除新建大殿后楼。长廊外,又书刻《雍正寒山寺诗序》、乾隆《霜钟晓月》诗碑,即所谓御碑,又书刻《寒山诗36首》,韦应物以次诗数十首。罗聘绘寒山十得象,郑文焯绘寒山子象,程德全、陆钟琦、邹福保《三记》及"妙利宗风"等和"寒山寺"门匾。
  寒山寺经陈、程二抚苦心经营,使游观者视听一新。
  辛亥革命后至1949年,历经军阀、汉奸统治中国。政治腐败,混乱不休,国土沦丧,铁蹄蹂躏,天灾人祸,纷至沓来,致令民生凋敝,哀鸿遍野,国民经济面临破产。寒山寺亦处危境,香烟稀少,门庭冷落,收入无着,住僧星散。虽在1941年秋,高冠吾等曾将藏经楼略事修葺,易名为霜钟阁,但以经费不足、时间仓促,亦颇草草。至落实政策时业已破败。原霜钟阁落成时,曾有苏州人马某携《寒山杯渡图》来献,图以散失不全,其中清末光宣间名流题咏多达150余首,颇具文史价值。日军侵略苏州时期,寒山寺殿堂房舍曾一度沦为日军仓库马厩,仅有二三寺僧局处一隅厮守而已。起生活来源,唯赖经营浴室菜馆或卖字卖帖,勉强糊口故至1949年人民政权建立前夕,一座名扬海内外千年古刹,已成无僧空庙。
  1949年人民政权建立,及时由文管会代管,其初原住持果丰曾一度回寺,终因生活无着,不久又复离去
  1954年原常州接待寺僧演林来寺协助照管香火,寒山寺才又有僧人。同年有苏州名士宋鸿钊者,将其祖传名楼花篮楼赠施寒山寺,移建于碑廊西南隙地,易名为"枫江楼",使一代名楼得以保存。
  1964年市佛教协会派性空来寺协助管理。
  1966--1976文化大革命期间佛像、法器悉数遭毁,文物全被查抄。
  1976年秋,"四人帮"被粉碎后,各地纷纷落实政策,拨乱反正。至1978年就有不少关心中国的友好人士先后来到我国进行试探性访问,其中也有不少人士来到寒山寺参观访问。同年秋日本友人特来寒山寺栽植五针松,以资永久纪念。同年11月15日,为指导寒山寺做好外宾接待工作,中国人民政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初,第一次专程来到寒山寺视察指导修复工作。同年11月17日寒山寺僧净持、性空、果丰、法忍四人,在粉碎"四人帮'后,第一次身着僧装,按照中国佛教仪轨,隆重接待以前田洪范为团长的"日本社会教育友好访华团"一行僧尼17人。
  1979年中共十一届三中全会后,国内外形式越来越好,来我国访问的人不断增加。同年4月3日,由净持、性空出面接待了一位美国的老年女记者。同月23日又接待了一位联邦德国的园艺家兼作家,他们代表西方知识界表示希望了解中国宗教现状。同年7月,市人民政府民族宗教处正式恢复活动,及时召开宗教界人士会议,认真研究落实宗教政策的一系列具体措施,并在会上宣布由政府拨款,加速寒山寺整修工程。
  同年从西园律寺请回释迦、迦叶、阿难、弥勒、韦陀及寒山拾得诸塑像。虽此使寒山寺重又具备了佛宝(佛像)法宝(藏经)僧宝(僧众)三宝,可谓庙象庙,僧象僧。
  同年除夕,在苏州市"外协"倡导配合下,举办第一届寒山寺听钟声活动。参加对象为日本友人,计有120人。人数虽少,意义重大,为促进中日友好,发展旅游事业开创了一种新形式。
  1980年作为名山古刹的寒山寺,被批准为全国重点开放寺之一,寒山寺再次成为苏州地区旅游热点。修复工程继续紧张进行。先为大佛砌成简易神台,使释迦如来重登莲花宝座。被堆放在藏经楼里樟木雕塑的五百罗汉,也被重新安置在南北罗汉堂里。
  同年4月监院性空代表寒山寺去扬州参加迎接鉴真大师法象归国巡展活动,同年12月10日性空代表寒山寺参加印光大师圆寂40周年活动。
  1980年全年接待国内外游人47万人次,其中海外游人4万人次。全年门票及其他服务收入结余约为10万元,为寒山寺历史上第一次出现盈余。第二届听钟声活动如期举行,参加人数为500人,为上一届四倍多。
  1981年春,利用去年收入结余新建心净楼一座,楼上为僧钟寮房,楼下辟为茶室,为游客提供方便。
  净持因工作需要调回灵岩山寺,通如回寺认住持。
  同年新建钟房一座,将寺里原有和收集其它废寺的各种规格古钟,在这里集中陈列,并将雍正御碑移置其中。
  同年4月16日,日本龟岗市市长谷口义久来寺拜访,并手植樱花一棵,以示中日友好,如繁花似锦。同年5月4日,日本茶道访华团,特在寒山寺栽植银杏一株,以资永久纪念。三次植树活动,性空均曾即兴赋诗,亲笔提赠。
  9月21日--10月5日,性空代表寒山寺参加"省佛协朝山参观团",朝礼了九华山地藏道场和普陀山观音道场。并参观了杭州灵隐寺、宁波天童、育王等名刹,并对各大丛林现状、历史文物、住僧生活待遇等作了详细调查记录。为改进寒山寺管理积累参考资料。
  10月13日,接待"西藏佛教参观团"一行23人。相互交流两地宗教政策落实情况和两地佛教现状,主客均表满意。
  年底从灵岩山寺请来十八尊铁罗汉,分别安置在大殿两侧。第三届寒山寺听钟声活动如期举行,参加人数为597人。
  1982年在大殿两侧修葺简易罗汉神台,并为铁罗汉装金,至此,铁罗汉正式在寒山寺大殿落座。在山门北侧隙地,自筹资金兴建"霜钟阁"一座辟为茶室。
  同年省人民政府正式宣布寒山寺为省级文物保护单位。全年统计来游人数为545313人次,其中海外人士为48762人次。单独接待为120人次,净益28948元。第四届寒山寺听钟声活动,参加人数585人。
  1983年2月12日,中国工商界元老、爱国老人胡厥文专程来寺参观并题字留念。住持通如圆寂,世寿80。
  同年秋重塑释迦佛像及迦叶、阿难二尊像。大佛像高五米,用樟木雕塑而成,式样为仿宋式,一并雕制出水式莲座,承塑者为苏州工艺美术厂。(原大佛像以法身太小,与大殿高度不适应,故动用自有资金重塑)。
  新砌汉白玉大佛及铁罗汉神台;增修丹樨及四周汉白玉栏杆和七宝如来石幢。
  1984年5月整修补齐500罗汉。
  同年8月13日性空监院接任寒山寺住持,届时举行隆重的升座仪式。有关部门和诸山前来祝贺,由外办录制像带,由新任住持性空主持举行大佛开光典礼。
  1985年大殿原有大佛及二尊者像为南京鸡鸣寺请去供奉。
  1986年按照丛林规划请楚光、演林为监院,分管基建维修、对外接待、宗教活动及内部事务。
  国家旅游局拨款50万元,重建藏经楼(365平方米),同年落成。楼上仍为藏经楼,楼下辟为"寒拾殿",将暂置于老客堂之寒山拾得像供移其中。南北墙上嵌置宋张椿寮手书《金刚经》刻石。两头厢房辟作"文物陈列室",专为陈列当代苏州书画名流佳作。同时新建钟轩二楹供书写和观赏书画之用。
  中共中央总书记胡耀邦、江苏省委书记韩培信、省长顾秀莲等来游。
  1987年重砌弥勒、韦陀神台。
  1988年重塑弥勒象(脱纱)韦陀重金装金。
  文山寺(尼寺)请去原有弥勒象和多手观音象及铜罄等法器;浙江嘉兴市某寺请去西方三圣象(新塑,因不和要求)从西园寺借来西方三圣象,供奉于藏经楼。
  楚光监院参加省佛协访日代表团访问日本。
  同年秋动工兴建生活区,以解决僧众生活工作活动用房困难,计划建筑面积670平方米,造价22.6万元。
  著名科学家上海工业大学校长钱伟长、交通部钱永昌先后来游。
  国际佛教促进会大陆探访弘法团星云70余人前来参访。
  同年10月17日--10月25日性空率寒山寺访日代表团一行4人访日,历访日本六大文化名城和十二所佛著名寺院。
  同年秋开始为500罗汉装金;规划翻建闻钟亭;整理资料建立档案室;延聘教师组织青年僧众业余学习班,学习佛史、古典文学和日语等。
  1990年圆满完成五百罗汉装金功德,至此,一堂残缺不齐之五百罗汉象,经整修装金后,焕然一新,熠熠生光,给寺庙带来新气象。

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