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  • 近二十年大陆关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    人间佛教理论的建构与运作》[20]，这两篇论文均对“人间佛教”的理论根据及其历史发展进行了较为细致的论证与梳理，对“人间佛教”理念在学理上进行了界定，代表了学术界对“人间佛教”之学术研究在当时的最新进展...传承脉络　　邓子美在1995年撰文认为，“由太虚大师奠定基石，赵朴初居士与印顺法师等加以丰富拓展补正的人间佛教理论，是20世纪中国佛教最可贵的智慧结晶”，乃是“回顾中国近代中国佛教史”所得出的基本结论...

    董 平

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  • 中日文化交流和日本佛教

    　1.最澄和日本天台宗　　最澄（767—822），俗姓三津首，字广野，年12从奈良大安寺行表和尚出家，学习唯识章疏等，年20在东大寺受具足戒。后见奈良佛教界充满腐败混乱现象，便独自到平安东北的比...成佛理论的大乘最值得崇奉。空海到深山进行过苦修、忏悔，年20投大和（今奈良县内）石渊寺的勤操的门下出家，两年后受具足戒。此后广读佛经，在大和久米寺读到从唐朝传入的由善无畏、一行译的《大日经》，对其中...

    不详

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  • 中国佛教在中央集权下的稳定演变

    需要，施行往往相互矛盾的政策，使佛教的发展趋向平稳。绍兴二十七年（1157）统计，在南宋领域内有僧20万。这大体反映了当时既能满足王朝需要，社会亦能承担的状况。　　2.宋代佛教的“世间”化　　世俗化是...意向。此后，灯录的编撰不断，到南宋淳祐末年（1252），普济以《景德录》和《广灯》、《续灯》、《联灯》、《普灯》等150卷灯录为基础，删繁就简，编成20卷的《五灯会元》，算是告一段落。《会元》所述，...

    不详

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  • 朝鲜民族佛教的形成及发展

    后来朝鲜曹溪宗特色之慧勤（1320—1376），旧名元慧，俗姓牙，年20岁为求“超出三界，利益众生”投功德山妙寂庵出家，元至正十八年（1358）到燕京法源寺，初参印度指空和尚，二年后南下到平江府（江苏省...弟子也继任此职，可以说明李朝禅、教二宗融合的情况。李朝佛教至休静及其初代弟子时，稍见恢复，但经过不到半个世纪又受到压抑，日渐衰微。朝鲜在20世纪初沦为日本的殖民地，情况发生了新的变化。　　五、朝鲜近现代...

    不详

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  • 当代台湾佛教的佛陀观及其宗教实践

    王见川主编，《台湾斋教的历史观察与展望》，台北：新文丰出版，1994年　　江灿腾，《20世纪台湾佛教的转与发展》，高雄：净心文教基金会，1995年　　江灿腾，《台湾佛教百年史之研究》，台北：南天书局，...反映的佛教生态》，《觉风季刊》第20期，1997年9月，页4·13　　杨惠南，《从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展》，《佛学研究中心学报》，2000年7月，页277·312　　台北市艋舺龙山寺...

    廖淑珍

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  • 隋唐五代佛教的昌盛与创造

    》80卷。　　隋唐译典有两个鲜明的特点，其一是重译多，另一是密教多。隋代最大的译家是阇那崛多，共译39部，192卷，其中重译20部，占全部译籍的一半以上，明显的密教经籍15部。玄奘是唐代第一大译家，共...有僧，敬信三宝。唐僧玄照去印度巡札，经吐蕃，蒙文成公主送往北天竺；义净时有唐僧慧轮等20许人，从蜀川■牫道进入中天竺，礼拜摩诃菩提，也是通过吐蕃辖区。从吐蕃经尼婆罗进入天竺是唐代僧徒往来的一条重要通道...

    不详

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  • 略探从世俗谛到胜义谛之顺胜义观

    等(大正2,429a6,a13,a16~17,a20,b5)也可见用「真谛」之译语来形容世尊所悟「四圣谛」等真理.在《中阿含经》卷7〈分别圣谛经〉,就提到说:「真谛审实,合如是谛」,可以说梵语...从因缘生,则是作法,若不从因缘和合,则是无法.如是一切诸法,性不可得,故名为性空.(大正30,292b16~20)　　缘起是作法,是待它的,非独存的,若执有自性,即是自有非作,不待它而独存的,那就根本...

    释德藏

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  • 印顺导师对本生谈与西方淨土思想的抉择

    淨土思想，如何能在「自作自受」的因果律中得到合理的解释？立基于「缘起」的见地，印公以为：「互相增上、互相损益」的增上缘义，是可以纳入考量的。[20]　　淨土思想是如何建构这种增上缘的「他力度化」义呢？...阿粊佛国，几乎无人听见，听见了也不知道是什麽。这是淨土思想的大损失！」(《淨土与禅》，页二八～三○)　　[20] 印顺导师，〈淨土新论〉：「佛法为彻底的自力论。但这专就有情业感的生死报体──根身说；若就...

    释昭慧

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  • 生态禅文化艺术的复兴运动

    应该以地球大自然为主题与内容。　　但是意大利人文主义文艺复兴，把人的一切艺术文明，定位在人为中心为目的，人与人之间关系为内容为题材。　　产生于20世纪的影视业，成为赞美、表现人类与人际，以及人类对大地...讲，[生态禅]的健身养生，是自我从主客观各个方面，与地球引力统一曲率构成的智慧能量整体，保持尽可能的一致为过程，为本质。　　20、论[生态禅的素食环保]　　人文主义的素食与环境保护，是以人为中为目的，...

    不详

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  • 佛性与禅悟——南宗禅三系心性思想的区别

    不是渠，渠正是汝。”（20）宋代曹洞禅僧云外云岫对此段作注曰:“夫镜能鉴物，以求发现，一无差惑。虽伪而真，虽真而伪。若能以真求伪，以伪求真，则真伪自见。”（21）这里，“真”指理，“伪”指事。良价认为...页三二一下。（19）同上。　　（20）《瑞州洞山良价禅师语录》，《大正藏》第四十七卷页二六上。　　（21）《宝镜三昧玄义》，见《重编曹洞五位》卷下。（22）《景德傅灯录》卷十七，《抚州曹山本寂禅师》，...

    杨维中

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