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  • 孔学精髓与现代文明

    君子喻于义,小人喻于利”。〔10〕以君子与小人之别来区分“义”与“利”,这就意味着高扬“义”而贬斥“利”,以君子的高尚的道德人格与小人低下行为活动作一两极的比较。“君子义以为质”〔11〕,他们“无终食...儒下》。   〔9〕《墨子·兼爱下》。   〔10〕〔12〕《论语·里仁》。   〔11〕〔31〕《论语·卫灵公》。   〔13〕〔14〕《左传》隐公三年。   〔17〕《国语·周语》。   〔18〕...

    张立文

    |孔子|孔学|儒家|

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  • 关于玄奘法师的真唯识量

    规则。   关于真唯识量简别语的运用就是这样。   沈剑英先生对于真唯识量的批判是不遗余力,罗炤先生说,沈剑英可算反对真唯识量的代表[10],在这里就先介绍一下沈剑英先生的说法,他的说法中间有些是时代的...承认佛无漏色,其余十九部他方佛色、佛无漏色都不承认。见韩廷杰《玄奘对因明学的发展》。  [10]见吉林教育出版社1994年版《因明研究》第186页。  [11]见甘肃人民出版社1982年版《因明论文集...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501338018.html
  • 龙树辩证法底基本特征

    “否定的否定规律反映和说明发展的基本方向和基本倾向是从简单到复杂,从低级到高级的前进运动,说明这一运动的复杂的‘螺旋’形式。”[附注10]同龙树用“八不”来说明中道义毫无共同之处。因为我们从“大智度论...  (8)恩格斯:反杜林论(第140页)。  (9)见同上书(第145页)。  (10)马克思主义哲学原理(第251页)。  (11)龙树:大智度论,卷四十三。  (12)译自第②注同书p.52-53...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论因明中的同、异品

    的形成和发展都将得不到说明。”[10]因此,作为三大逻辑源头之一的因明,在往后的年代里,定有它存在的价值,至少可弥补作为逻辑学,它也有趣味性的一面;而且因明本来就是辩论的产物,对于日常生活的运用、操作...   [7] 沈剑英:《因明学研究》(修订本),第248页,东方出版中心,2002年。   [8] 吕澄:《因明入正理论讲解》第28页。   [9] 同上。  [10] 《人文社会科学是什么》丛书,总...

    照 贤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052238329.html
  • 因明同、异品定义中为何没有“除宗有法”

    与宗所立均等相似,名曰同品;三有解云,除宗以外,有法能别与宗所立均等义品,双名同品;四窥基云,除宗以外法与有法不相离性为宗同品。后解为正,以陈那正取法及有法不相离义为宗性故 。[10]   郑伟宏先生...不曾明确地说“除宗以外”。  [9]见《因明大疏蠡测》第70――71页。  [10]见《因明入正理论释》第37页。  [11]见第251页。  [12]《佛家逻辑通论》中论述“同、异品除宗有法”部分自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从《宗镜录》看延寿法师的因明研究

    同,意许各别。后陈眼识,意许是自证分;同喻眼识,意许是见分。即见不离自证分故”[10]。奘师在立量时,用的是陈那的“三分说”,即相分、见分、自证分。相分是指心之自体转变的心所虑知之境,见分则是见照相...逻辑与因明为两个不同学科来理解,从而得出一种两相否定的结论,而从奘师等本身来说,这应该不是他们的本意,也不可能是他们的本意,否则连续十八天怎么可能没人能攻破呢?  [10] 本文中的引文,如非特别注明...

    徐东来

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  • 佛教因明中的共许

    品中有非有等亦复如是。[9]  这句论文里的“宗法”是因,陈那论师明确要求必须双方共许。在举因的过失时候说:  若敌论不同许者,如对显论:所作性故。[10]  对方不共许就是错误的式子。还有说:  ...  [10]同上。  [11]同上。  [12]同上。  [13]在韩镜清先生《净影八识述义》中,把吉藏、窥基列为中国第一流的经疏家,把净影慧远法师等列为第二、第三流的人物。见《现代佛教学术丛刊》第...

    刚晓

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  • 陈那之因明及其认识论

    诠彼事自相也。)”[10]   因此,原本被排除在二量(现量、比量)之外的圣言量,在这种方便的意义下,重新被接受,只不过其仍是属于比量而非现量,因为圣教毕竟仍是分别下的诠义名言。  如此,综上所述,就...] 法尊法师,前揭书,p.61。  [9] 北川秀则著,《インド古典论理学の研究》,京都:临川书店,1985,p.12。   [10] 法尊法师,前揭书,p.82。  [11] 北川秀则,前揭书,p....

    蔡伯郎

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  • 陈那的《入正理论》

    事物是常的,如虚空,但是另一部分无形的事物则否,如智力[intelligence]。)  (10)存在一对无过错的矛盾的时候,就是说,一个论题与它的矛盾命题都具备看似有效的理由支持的时候,如:  胜论对...example]。)  (10)没有显示出中词与大词之间相反的相离关系的异类例证,如:  声是无常的,  因为它是所作的,  凡不是所作的都不是无常的,如虚空。  这个例证应当倒过来,说成:  凡是非无常的,即常...

    维提布萨那

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  • 藏传因明学发展概况

    门论》的确是两本不同的书。)   8、因轮抉择 陈那论师著  (按藏文谓“九宗法轮”,乃以“因轮抉择”作为同义语。)  解释集量论内含旨意的注释计有:   9、释量论颂 法称论师著   10、定量论 ...》  6、贾曹·达尔玛仁钦著《释量论能显解脱道论》  7、克主·格列伯桑著《量理海论》  8、克主·格列伯桑著《因明七论除意暗庄严疏》  9、一辈达赖·格登珠巴著《量理庄严论》  10、一辈达赖·格登...

    杨化群

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