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  • 方东美华严哲学理境探赜

    与显露。[8]华藏世界是从“世界海”到“世界种”、从“世界种”到“器世间”再到“生命世间”与“正觉世间”,是不断的层层向上演进和创造,不断有新奇现象发生,最后归结在最完美的价值上面。[9]由此可见,《...

    李安泽

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  • 元代佛教贤首宗的概况

    三天后,遗体化火自焚。留下舍利累累。  妙文法师(1237一1319年),河北蔚县人,俗姓孙,9岁出家,18岁游学,“跋涉云朔之墟,观风燕赵之邦。” 21岁受比丘戒后,抵燕京依止“大德明公”,从学圆顿...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494746532.html
  • 起衰除弊 一代宗师——湛山寺开山祖、台宗大德倓虚法师略传

    多所,大多办学有方。其中僧校达9所,培养的佛教人才遍布国内外。如果没有像倓虚那样的一批佛教教育家,中国佛教青黄不接的断层将更加严重,当代佛教的复兴也不可想象。  佛教教育既须先行,也是中国佛教实现现代...

    邓子美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503146615.html
  • 基督教与佛教的比较

    收回他们的气,他们就死亡,归于尘土,你发出你的灵,他们便受造…。」(诗一○四29-30)。世界万物,甚至天使也都在上帝的保治范围之内(诗九十一11;来一14)。乌鸦(诗一四七9)、麻雀(太十29)、青蛙...

    龚天民

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  • 天台与华严及判教

    P484中。   (8)见湛然《止观义例》卷下,《大正藏》卷46,P453下。   (9)见湛然《止观义例》卷下,《六正藏》卷46,P453—P454上。   (10)参见同上书,P...

    韩焕忠

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  • 从中国民间观音信仰看中国道教文化与印度佛教文化的对话

    音八字文〉曰:‘梵形落空,九灵推前。’天真皇人解曰:‘梵形者,元始天尊于隆汉之号也,至赤明年号观音矣。’”(《广弘明集》卷9,《大正藏》第52册,页146)这一传说到后世已很少流传。在明清时期,民间...

    不详

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  • 巴米扬在哭泣

    630年,都曾访问过该城。从公元2世纪到公元9世纪穆斯林进入阿富汗之间的这一段时期,巴米扬一直是中亚著名的商业中心与佛教中心。 巴米扬是阿富汗著名的历史和文化重镇、巴米扬省的首府,位于中部巴米扬河谷,...

    不详

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  • 从《罗怙罗经》来看佛法的教学

    。第9段指出,食要如法。第10-12段指出,要独一静处,专精思惟,不放逸住,远离五盖,修出正定。第13段指出,经由正定生起智慧,体证四圣谛,灭除痛苦,得到解脱。  如何修定生慧?详细一点的过程,仍由前...

    林崇安

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  • 从佛法看生命教育的实践

    ,要想解脱一切贪瞋痴(即,淫怒痴),就必须训练自己的内心,依次达到(1)持戒,(2)不悔,(3)欢,(4)喜,(5)轻安(止),(6)乐,(7)定,(8)如实知见,(9)厌,(10)离欲,(11)解脱...

    林崇安

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  • 唐密曼荼罗,异彩纷呈,彪炳千古

    密教胎藏界,有持明院之明王;金刚界九会曼荼罗,亦有降三世明王会和降三世三昧耶会,以度菩萨入大菩萨位或入佛位。   (9)现图金刚界九曼荼罗,只以金刚萨埵为正法轮身,以降三世明王为教令轮身,只具备从东方金刚部...

    唐普式

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