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  • 从《维摩诘经》看印度佛教与中国传统文化的融合(下)

    生活的思考——鸠摩罗什译本的特征》,中村元《世界宗教研究》1994第2期。  (6)(7)(8)(9)《中华大藏经》什译本,《佛教十三经》,国际文化出版公司, 1993年9月版,第二百八十三页至第...

    不详

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  • 南泉普愿禅师和他的语录

    千百年来,其语录至今仍为人们传诵和研究,成为佛教禅宗文化遗产的重要组成部分。  普愿(748-834),俗姓王,郑州新郑(今河南新郑县)人。9岁时跪请父母同意他出家,投奔密县(今属河南省)大隈山大慈禅师...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550041858.html
  • 佛陀的宇宙时空观及其缘起运化之说初探

    华严经》  5、《楞严经》  6、老子《道德经》  7、《妙法莲华经》  8、《俱舍论》  9、《大乘起信论》  11、《永嘉证道歌》  12、陶同《进化中的宇宙》经济日报出版社 2004年1月版  ...

    杨全

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562041961.html
  • 全球化对佛教的文化冲击

    ,000,000人。1979年至今,在74各国家花上7,640,000美元。   9 Jubilee Action & Jubilee Campaign 前者是保护儿童组织,后者是人权组织。 ...

    洪祖丰居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591142138.html
  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(上)

    时空与事物一体的基础上。学者称象数思维为“易逻辑”[8],它的内容十分高深而复杂,即使是现代也有待我们的继承和开发[9]。  两汉象数思维在古《易》基础上有了重大的发展,表现在它吸收了天文学、易学、历法...

    杨英

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  • 道安:从玄学二元论到般若反二元论

    [临汾]山西师范大学学报,1999年第2期  5-9页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】刘孟骧, 暨南大学《暨南学报》副主编, 副教授。 广州市510632  ----------------------------------------------...

    刘孟骧

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  • 民国佛教革新运动中的真假佛徒之辨

    ⑤d] 余日晖:《从几个不肖的僧徒说起》,《人海灯》第6期,第4页,1934年2月15日。  [①e] 寄尘:《中国佛教与现代僧伽》(续完),《人海灯》第9、10期合刊,第7页,1934年4月15日。...

    李少兵

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  • 福建佛教寺院巡礼(二)

    、藏经殿等,依山而筑,错落有致。  瑞岩寺因其石雕弥勒造像而驰名于世。该像在元朝至正年间由邑人吕伯恭捐资雕造,像高9米、宽8.9米,系用整块花岗石琢成,它不仅是元代石雕艺术的佳作,还是国内最大的弥勒...

    文 稷

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  • 菩萨社会关怀的二大任务--庄严国土、成熟众生(主题演说)

    函更正。 知识分子对台湾的环境污染近况与政府的策略, 观感如何?且看台湾教授协会施信民教授在〈自由时报八十四、 二、十六自由广场综合新闻〉  9 页  标题为︰“我们生活在猪舍?”之大作︰   德国“...

    释传道

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  • 蕴、处、界三科的相互关系

    色等六境名之为外。法界中相应法五十一种唯内,余通内外,故法界下应有“一分”二字。所余六即前所除的色声香味触及法界中一分,这些都还外法,故是外界。  [9]有缘无缘门:“几有缘?谓七心界,及法界少分心所...

    正果法师

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