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大正藏》卷四六，1c～2a。】。
在“圆顿止观”里，止观的层次差异，只有逻辑上的先后，就其根本而言，止与观“体性不二”、“纯一实相”，彼此相即，并没有物理时间意义上的先后关系。
北宋复兴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441953403.html
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塔墓一共六座，分别为“沙弥普同塔”、“比丘普同塔”、“开山传法临济正宗三十四世文来云禅师塔”、“清圆寂比邱上一下悟圆禅师塔”和“优婆塞之塔”，其中一座已毁而不得其详。塔的体量并不大，高约1．2米，由塔帽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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住在预设的“所缘对象”上，这是习定的第一步，称为“内住”。
(2)续住：初习定者，虽然将心收摄于所缘对象，但无始来的虚妄心念，会习惯性的想到平日所做的一些事情，所看的一些景物，此时心就跑到所想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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做好工夫，就是去恶扬善。这一理学思想，对于后世的儒学影响很大。 2、禅对道家文化的影响 唐宋以来，道家文化与禅宗之间一直是在相激相荡，互相渗透的格局中，道家文化由此而更加博大精深。 在禅宗与道家...
清 然
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心的比喻
圣 凯
现在科技文明发达，电脑普遍运用于我们日常生活中，电脑虽然能够收纳种种信息，用各种方程式来说明事物的千变万化，但是却无法臆度出我们这颗变幻莫测的心。佛经上经常用各种比喻来说明我们的心，我现在仅举出十种来说明： (1) 心如猿猴——古人形容心难以控制说“心猿意马”，心就象活泼浮躁的猿猴，生性好动，活蹦乱跳在林木之间，片刻无法静止。 (2)心如电光——心如电光石火...
圣 凯
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分析。 1佛教根本教义之一就是要通过修行熄灭贪嗔痴。而嗜烟成瘾即为贪，烟刺激神经易动怒即为嗔，明知有害无益而为之即为痴。吸烟助长含嗔痴，显然有背佛教。 2佛教禅修讲究呼吸柔和，气脉清净，...
陈星桥
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，以五年为期，不能像今天一些寺庙或7天或16天或54天，甚至1天，这样的传戒完全是走形式，是非法的(不如法)。
2、针对当时僧团之混乱。
福建某法师的一封信很能说明问题，他说：“解放三年...
徐清祥
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轮身。
此五大明王加上马头明王、无能胜明王、步掷明王、大轮明王等加减诸尊不一称为八大明王。这八大明王又可对应八大菩萨的化身，即：金刚手菩萨———降三世明王（图2）文殊菩萨———大威德明王虚空藏菩萨...
金申
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疑为唐人之撰述。学人浅见，在中国佛教传播史中，对广大信众的影响，往往所谓“伪经”起到很重要的作用。对于所谓“伪经”当以“三法印”（1、诸行无常；2、诸法无我；3、涅槃寂静）去印证。 至于《楞严经》题...如而来”，或指“如理而来”。 又谓“言不虚妄，故名如来”。 2、 应供：谓“一切恶法佛应断”，“涅磐寂灭如来应证”，“一 切众生如来应化”，“如来应受物供”。另谓“已得一切恭敬供养”...
刘大任居士
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纷在眼，流芳与时竞。有怀无与言，伫立种山螟。戴丙幽栖 幽栖颇喜隔嚣喧，无客柴门尽日关。汲水灌花私雨露，临池叠石幻溪山。四时有景常能好，一世无人放得闲。清坐小亭观众妙，数声黄鸟绿荫间。2、奇趣与...
不详
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