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  • 禅的内在特色

      禅的内在特色   (1) 禅是见性法:蒙尘的镜子、拭之,镜子就露出本色、放出光明,如果明镜亦非台,本来无一物,那么,何处惹尘埃,没有尘埃,何必去拭之。因此,禅可以不假何物,不必拐弯抹角,而直指人心、见性成佛。  (2) 禅只接触事实:禅不须任何解释,不诉诸啰啰嗦嗦的陈述,不作归纳、推理,总是直接接触事实。是一种经验、感受,而非一种知识。  (3) 禅是第三只眼:禅是不假任何物去了解世界的,...

    不详

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  • 晋宋“神不灭”思想与印度佛教业报轮回思想的比较

    --------------------  吉林大学硕士学位论文原创性声明 2-4   内容提要 4-6   引言 6-8   一 印度佛教的业报轮回说 8-19   (一) 佛教业报轮回说的起源 8...

    贺春旭

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  • 宁波市区寺庙调研报

    宁波市区寺庙调研报  重点摘要:   1、写明调研对象的历史背景、大致发展经过、现实状况,罗列宁波市区几个主要的寺庙及历史、所在地点,确立一个重点调查对象。   2、主体部分:七塔寺的历史背景介绍,...文物陈列室所藏各种珍贵文物等。   2、七塔寺所在地理位置:   3、七塔寺的平面布局情况:   4七塔寺实地考察建筑图片   5七塔寺的弘法与管理   寺院常住以弘法为家务,发扬大乘佛教慈悲济世、...

    不详

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  • 如何欣赏佛教造像

    2 足下二轮相   3 长指相   4 足跟广平相   5 手足指缦网相  6 手足柔软相   7 足趺高满相  8   9 正立手摩膝相   10 阴藏相   11 身广长等相   12   ...

    不详

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  • 宗教造像

    有许多次打着道教的旗号所进行农民起义,这无疑地会使统治者产生对道教憎恶,从而不重视它。  2、佛教从经典上、艺术上都有着一套完全的体系,而道教却没有。佛教是“以像设教”的,道教虽然起源较早,也有自己所...

    不详

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  • 云南佛教研究的典范之作——陈垣《明季滇黔佛教考》读后

    明季滇黔佛教考》第2页,中华书局1962年7月新1版。本文所引均据此版本。  ⑤ 陈垣:《明季滇黔佛教考·目录》。  ⑥ 陈垣:《明季滇黔佛教考·内容提要》。  ⑦ 参见白寿彝等《励耘书屋问学记——史学...先生在《元代云南汉地佛教重考》(载《云南社会科学》1996年第2期)中作了辨别。  {17} 陈垣:《明季滇黔佛教考》第3~4页。  {18}《明季滇黔佛教考》第238页。  {19}《明季滇黔佛教考》...

    杨净麟

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  • 赵州禅的影响与柏林禅寺的中兴

    供奉真际禅师写真刻石。刻石右上角题一偈云:"碧溪之月,清镜中头,我师我化,天下赵州。"下署"弟子赵王焚香拜赞"八字。  (2)赵州见地超迈,道德高尚,一生经历富有传奇色彩,其语录简炼、朴实、生动,多取...寺》ix:  山门不见法堂摧,断碣残垣共劫灰。前世赵州今世我,片云孤塔几徘徊。  2、柏林禅寺的重兴  柏林寺位于河北省赵县, 始建于汉献帝建安年间(196-220),初名观音院,因院居郡城之东,亦名...

    不详

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  • 三法印解读

    列举出三种或四种。即三法印或四法印。四法印是(1)诸行无常,(2)诸法无我,(3)一切行苦,(4)涅槃寂静。其中除去‘一切行苦’,则成为三法印。兹分释如次︰  (1)诸行无常(sabbe san%kha... (2)诸法无我(sabbe dhamma^ anatta^,ana^t-manah! sarvadharma^h!)  诸法的法,是意指‘无我性的事物’,也可以单指‘事物’。但原始佛教中‘事物’...

    不详

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  • 荷泽宗风

    的细叶榕,已于2005年被公布为福建省第一批一级古树名木,2米多的围抱与30米的高度构成其伟岸的外表,昂首苍穹的身姿还十分硬朗。古榕旁有亭。乍一见,以为这是个独立的亭子,实则属一座石桥的桥屋。由于开辟...

    王硕

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  • 天宁寺大佛:信仰与艺术的结合

    最早是雍和宫给了2方楠木,马先生和两个弟子就开始了雕刻造像,有时候四处集的资没了,可又不能停下来,马先生就得四处想办法,跟商人买楠木讨价还价。也遇到过商人听说马先生是为了造佛像需要楠木,就慷慨解囊帮他...

    不详

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