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，之后供奉于上定林寺，公元522年被人强行取走，已下落不明（见《高僧传》卷十三，大正50?411-2）。但《陈书》卷二，只记载传承经过，没有记这段遗失“佛牙”的故事：“齐故僧统法献由乌缠国得之（佛牙），常在定林上寺，梁天监（公元502-519年）末，为摄山庆云寺沙门慧兴保藏，慧兴将（命）终，以（付）属弟慧志，承圣（公元552-554年）末，慧志密送于高祖（陈霸先），至是乃出。” 2). 530年...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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治道生时，各随所应，差别而转，其在意识刹那刹那有顿转义，在第八识积集净种消融染种，乃至渐渐圆满，金刚道后异熟识空、无垢识现起方名为“转”。 2、是真能立、真能破，无论遮止或诠释皆显中道的伟大。如《因明入...
唐仲容
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依据。所以梁启超认为"此本与'塞部'当有关系。'塞部'本盛于南天竺，则师子国宜受其影响。求那东渡之前，固亦久淹师子也。"2 大概是"元嘉草草，封狼居胥"的时代使然，《杂阿含经》的译本似未得到很好的整理...： 1、涅槃（36、110、490等） 2、般涅槃（35、110、237、249、266、271、365、1025、1212等） 3、自得涅槃（32、269等） 4、自觉涅槃（33、34、39...
明 远
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无时不在发生，只是有时我们习以为然而似乎有些麻木了。 2。坏苦 “坏苦”即变易之苦，没有稳定性。如：爱会变为恨，乐极会生悲，狂欢之后便是寂寞，青春潜伏着衰老，美味过度导致疾病，钱财带来杀身之祸，...好比医生给人看病一样，先指出病相（苦谛），然后说病因（集谛），再说病因可断（灭谛），最后说治病之药方（道谛） 2。苦的根源――我执 为什么众生会遭受受如此众多、难以忍受的痛苦呢？苦究竟从何而来？《...
廖乐根
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观，是故净宗之存于世也，必矣! 摘自《弘化》2006年第2期
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含 瑞
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多大的功德。唯心量大者，才有大格局，方能成就大事业。
2、观照实相：凡所有相，皆是虚妄。实相，是世界的真实，事物的本来面目。人在认识中念念不离对象，却以为心的主观构想即等同客观实际，但其实已经背离...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
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投注六合彩、参与社交赌博(即与亲友打麻雀、玩扑克牌等活动)及投注本地赛马最为普遍；它们的参与率分别是64．2％、 45．9％及30．4％。虽然13项活动均涉及金钱博彩，但公众(年龄介平15至64岁)认为...
圣 凯
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圆寂前”的说法占多数。又查当年《集邮》杂志（1980年3月号第2期）的新邮资料，也这样说：“公元763年春，鉴真的弟子们曾为他塑造了一尊与他真身一般大小的干漆坐像，不久鉴真逝世，享年76岁……”此说是...
克东
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破尽一切迷妄时，即见不可得之真理。 (二)天台宗对诸法实相有三重解释：(1)初重，认为依因缘所生之一切现象（诸法），系依因缘假现而无实体者；因诸法之本质为空理（实相），故称诸法实相。(2)第二重，空...
王文雄
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由于外光穿透且折射透明的玉质形成的，这种折光不是来自玉佛的表面，而是来自佛体内大约1.5—2厘米处。 这尊在国外雕刻的释迦牟尼玉佛，不同于中国长江以北肥头硕耳，体态丰盈的释迦牟尼佛，而是胖瘦得体，富有...
不详
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