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  • 從大陸佛教現況談未來發展

    將世俗社會的欲望帶入到僧團的活動之中，甚至有的將僧尼身分視為追求物質生活的最佳途徑，貪著名利富貴，有不少寺院將佛事商品化，只重視趕經懺的供養收入[12]。大陸佛教在弘法人才上正處於青黃不接的時期，文革...

    鄭志明

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  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    之特性，[10]且此特性为佛陀亲身所证，故真实不虚：“缘起法者，非我所作，亦非余人作”。[11]“若佛出世，若不出世，是缘起法住法界”。[12]此即所谓“涅槃寂静”。2、如实描述实相的缘起法，即佛教...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842782.html

  • 草木有性与深层生态学

    ，但湛然主张色香　　中道，虽无情却具佛性。 他以十义论证之。 ( 注 12)　　1. 约身︰佛身具法、报、应三身，而法身遍一切处，不可独　　隔无情。2. 约体︰三身相即，体一、互融，因此，如法身遍一切...法华文句疏记》注解《法华文句》， 《摩诃止观辅　　行传弘决》是释《摩诃止观》。　　注 11: 湛然，《止观辅行传弘决》卷 1 之 2， 《大正藏》　　卷 46，页 151 下。　　　　注 12: 同上...

    释恒清

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)D

    6）药师琉璃光如来本愿功德经　三遍　　（7）地藏菩萨本愿经　一遍　　（8）般若波罗密多心经　十五遍　　（9）梵网经　一遍　　（10）佛遗教经　二遍　　（11）四十二章经　二遍　　（12）八大人觉经　一...）地藏菩萨本愿经　一遍　　（9）观世音菩萨普门品　三遍　　（10）普贤菩萨行愿品　三遍　　（11）般若波罗密多心经　十三遍　　（12）佛遗教经　一遍　　（13）四十二章经　一遍　　（14）大乘起信论　...

    倓虚大师

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  • 印光大师年谱（印光法师对中国近代佛教之贡献）

    )见正编《文钞》卷一《复泰顺谢融脱居士书》。　　(12)见(11)。　　(13)见正编《文钞》卷一《与佛学报馆书》。　　(14)见正编《文钞》卷一《与徐福贤女士书》。　　(15)见三编《文钞》上册一二...

    沈去疾

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（二）

    神秘主义的痕迹吗？禅师们一些也没有暗示自我的寂灭和融入绝对，或暗示现象世界之投入涅槃的深渊。 　　12 　　下面这些话，我相信是一般神秘主义者会同意的：‘神不是人类理解力的一个&...不会这么说。’一个和尚问道：‘你会怎么说呢？’招庆未说一句话，离开座位，拄著杖子走了。 　　第十世纪的云门文偃，是一位善用拄杖者，让我引一些他的话(12)。有一次...

    铃木大拙

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（三）

    拄杖；他们要去就去，要坐就坐；在任何境遇绝不犹豫！’(《五灯会元》一八六一年版，卷十五，云门之部一──七页。) 　　(11)传灯录，卷二十一，睡龙山和尚。 　　(12)传灯录，卷十九，...实在自身’，‘我是绝对的知者’，‘我是自由而无任何畏惧的(12)。’就一种意义说，般若直观相当于斯宾诺沙的scientia intuitiva...

    铃木大拙

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（四）

    　　(12)参看《法句经》P·153-4， 179行。 　　(13)《传灯录》卷十四，石头希迁大师。 　　(14)《传灯录》卷五，青原行思(七四○年殁)。 　　(15)《传灯录》，... 　　禅师答道：‘今天是晒麦子的好天(12)。’ 　　从相对的观点来看，这不是一个回答。因为当我们提出这类问题时，我们通常总是想界定‘本来天’是什么...

    铃木大拙

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  • 科学论（一）

    目录　　前言 1　　第一章 认识佛教的伟大 3　　第一节 怀疑把我们引向真理 3　　第二节 不知佛法无权反对 8　　第三节 佛教科学的奥秘 12　　第四节 佛教是整个人类的宗教 18　　第五节 只有佛法才能满足众生的心愿 22　　第六节 信佛不是迷信 25　　第七节 佛教徒特别需要学习佛法 29　　第二章 对佛教应抱有正确的科学态度 33　　第一节 铁证般的历史事实 33　　第二节 佛教真实不虚...

    不详

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  • 佛教与耶教的比较（三）

    ，而人类却“在地上罪恶很大，终日思想的尽都是恶”（创六·5）。耶和华有此权柄，有此大能，不应该将人类杀尽灭绝吗？这才“四十尽夜降大雨在地上”（创七·12），造成了最大的洪水泛滥，人类及鸟兽等几乎都断了...

    印顺　张汝钊　史垂特

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