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而达到全无世间知识的境界,即是毫无人为或有为的境界。陈鼓应亦将之解释为“老子要人走‘为道’的路子,减损私欲妄见,返归真纯朴质”,[12]认为“为道”是追求自然之道,而“日损”的对象便为私欲妄见。以上所...勿令起恶”。此即神秀所提出的观心法门。敦煌本《坛经》第 6 所记神秀偈又云: 身是菩堤树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。(敦煌本《坛经》第 6,页 12) 在神秀看来,心为时时觉察而擦拭之...
元钟实
|佛学论文|因明|五明|
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众生成佛之体性为实相。六祖云: 人即有南北,佛性即无南北。[11] 又云: 善知识!愚人智人,佛性本亦无差别,只缘迷悟。[12] 此佛性(又称如来藏)正是《大般涅槃经》、《如来藏经》等经与《...古籍出版社 1998 年 12 月第一版。敦博本《坛经》虽不能遽然断为原本,《录校》之校刊亦存在一些问题,但此本《坛经》较其他各本为精(当有另文专论),故以下引自《坛经》之引文以此本为主、参以他本,凡...
冯焕珍
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客尘烦恼所染。”〔12〕
说一切有部的论师们认为,所谓解脱是指断离贪嗔痴等杂染心,而获得不染污的清净心。如《大毗婆沙论》中说:
“何等心得解脱?有贪嗔痴心耶,离贪嗔...新文丰出版公司版,第24册,第543页。
〔12〕《阿毗达磨顺正理论》卷七十二“辨圣贤品第六之十六”。《宋版碛砂大藏经》,台湾新文丰出版公司版,第26册,第273页。
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楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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义,沙门僧弼等皆设巨难。帝曰:若使逝者可兴,岂为诸君所屈。”[11]据此可知,顿悟成佛义在晋宋之际就曾引起过热烈的讨论。[12]道生的顿悟说理论对慧能、神会肯定有一定的影响,但也应当注意的...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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思想,则还是相当深刻的。 北宋的周敦颐倡导“无欲”、“虚静”、“立诚”,把“主静”看作是圣人订立的人生准则的一项重要内容(12)。这以后,“主静”之说在宋明理学家中有着极大的影响。如程颢认为, ...《刘子新论》一书之作者,历来有多种说法,比较集中的意见是:一说为北齐刘画著,一说为梁刘勰著。《刘子集校》作者考辨结论为梁刘勰著。 (12)“圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。”(《太极图说》) ...
楼宇烈
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思想及唯识思想(注12),因为空是根本佛法中的缘起观,唯识是说明根本佛法中的业感缘起的。 唯识思想在中国,主要是指玄奘(六○二--六六四)译出了弥勒、无著、世亲的诸书,特别是护法系统的成唯识论,由...法界。 (注 11) 云栖 宏“弥陀疏钞”卷三云:“一心不乱,亦有事理。”又云:“执持名号,还归一心,即理一心。” 续藏经三三,四四一页下至四四二页上。 (注 12) (a) 天台宗讲的空假中的三...
圣严法师
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Orientalists, Canberra, 6~12 January 1971, p. 95,他寫道︰ 在般若部中,《寶德藏》好像是唯一的一部已知的用處在最早發展階段上的所謂佛教梵語寫成的經典。 ...
季羨林
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11、信仰佛教的经历……赵云龙 12、珍惜晚晴 歧途知返……叶观畴 13、靠佛的慈悲宏愿……行 宝 自我介绍选录: 1、 伟大的佛教使我感动……尤智表 2、 我的学佛因缘……史久芸 3...,我自己靠车架站着。途中遇上土匪劫车,车上共有24人,当场打死12人(该产妇也被打死)、伤4人、抓走两个美女。土匪把汽车烧了,所有东西,死人活人身上的衣服全部剥光抢走(土匪知道,很多人把金银宝物藏在...
不详
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义疏经籍[12]。且有唐一代,自高祖武德七年(624),至懿宗咸通十一年(870),凡历九帝,时续逾二百余年,由朝廷不断举办“三教讲论”,遂使三教之互动,更加频繁,而学术思想的会通,也更加成熟[13]...12] 按,唐太宗以儒学多门,章句繁杂,特诏国子监祭酒孔颖达与诸儒撰五经义疏,凡百七十卷,名曰《五经正义》。 [13] 参罗香林第六段,见《东方文化》一卷一期,页96,香港,香港大学亚洲研究中心,...
吴聪敏
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的。 頁12 近兩年來大陸佛教教育問題研究述評 鑑往知來: 兩岸佛學教育研究現況與發展研討會 論文專集(2002.04) 其次,叢林教育雖然有著獨特的魅力,但是卻需要諸多條件輔助和配合。過去,...
宗舜
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