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应机出世(注9)，‘广明摩诃衍作优婆提舍(注10)十万偈，又作庄严佛道论(注11)五千偈，大慈方便论五千偈，中论五百偈，令摩诃衍教大行于天竺。又造无畏论十万偈，中论出其中。’(注12) 在这些著作中...三十万言……’。 (注 11)可能是指汉译[菩提资粮论]，但仅有一百六十六颂。而释文是自在比丘作，共有六卷。或许原本有包括龙树自己的注释而成五千偈吧？ (注 12)[龙树菩萨传](大正五○，一八四下)...
释惠敏
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二气本身看成具有意识、欲望和道德性质的神秘势力，并且认为五行关系就是社会伦理关系，见冯友兰《中国哲学史新编》第三册第61至62页。
[12] 据《汉书·儒林传》武帝闻孟喜私改师法，其学未立于学官，...一样在城墙上往来，能说“欲见天子”，总之，西汉方士心目中的神尚无明确的形状性格，是其造神水平尚低的表现，见拙作《汉武杂方与道教渊源》，《学术月刊》2003年第12期。
[66] 王明《太平经合校》第2...
杨英
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春：《谭友夏合集》卷12《退谷先生墓志铭》。)而谭元春之论佛，也取其治化作用，肯定“佛所以辅帝王治天下之书也”。(注：谭元春：《谭友夏合集》卷14《洪山四面佛庵建藏经阁募疏》。) 在晚明倡导儒、佛、...
陈宝良
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东吴墓》，《考古》1991年第3期。)。 浙江金华古方三国墓M12出土青瓷堆塑罐1件。罐肩部有三个小圆孔，后孔有一蛇尾露在孔外。五罐相联，罐上部为堆塑，罐各部相通。罐正面有双檐门楼，门敞开，门两侧各塑...
杨秋莎
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二年(781)“初，吐蕃遣使求沙门之善讲者，至是遣僧良秀、 文素二人行，岁一更之”(注：《册府元龟》第980卷，第12页。)。 加之吐蕃王朝曾时断时续地控制着由长安经安西四镇、逾葱岭的佛教通道，对这些...
佟德富
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明宣宗实录》卷12、卷29、卷34、卷114。)。宣宗所度相当少，仅有三年六月，因五台山等处僧人“不及数额”，令“审其不违例者给之”；八月，云南土僧善清等“来自万里外”，命“不拘常例与之”；七年五月，太祖...
何孝荣
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中外经济文化交流的一个缩影。唐时更是如此，贞观二十一年(647)三月，唐太宗“以远夷各贡方物，珍果咸至， 其草木杂物有异于常者，诏皆使详录焉”(注：《册府元龟》卷970， 中华书局1982年版，第12...
张晓华
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拙：《禅与日本文化》，三联书店1989年版，第12页)。上述思想用中国南禅的话来说，也就是“不立文字”(抛却概念、抛却任何修炼或表达形式)，“直指人心”(领悟实体的“自性”或“空性”)，“见性成佛”(...
邱紫华
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但于无住中仍要圆现大悲妙用，开显无量功德。 ★12 问： 我们修法的人该看什么书 答： 在修法前，显教的书都可以看。但重点应看明白正知见，开发菩提悲愿，建立正确身心行为的书。...
元音老人
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1979年版，第159页；陈英善，《天台性具思想》，第10,12页。)《起信》真如缘起的说法还存在一些不太明确的地方，所以给各家解释以很大的空间。在法藏的疏中，缘起是结合着“性起”来说的；湛然并不想作这样的...
龚隽
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