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  • 陈寅恪论“得法偈”一文之浅析

    《陈寅恪印象》第13页。  [xix] 《坛经》序言第7页。  [xx] 《坛经》第12页。  [xxi] 《坛经》序言7-9页。  [xxii] 《金明馆丛稿二编·大乘义章书后》第166—169页...

    王清学

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  • 因明之源:《正理经》内容提要

    不可解义。如果一种观点重复说了三次,仍不能被对方和听众所理解,就是不可解义。   [9]缺义。上下文没有联系,缺乏连贯,此称缺义。如:一个苹果,六块蛋糕。   [10]不至时。不按宗、因、喻、合、结的...

    不详

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  • 现代因明之著作

    中国现代许地山著。刊于《燕京学报》1931年第9期。作者吸取了威底布萨那、宇井伯寿等国外学者的研究成果,介绍了从原始佛经到世亲《如实论》这一阶段古因明的发展轨迹,专题介绍了《中论》、《方便心论》、《...

    不详

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  • 试论因明中的真值表思想

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    贾青 安立

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  • 唐代因明研究与敦煌因明写卷(1)

    《文轨疏》对“大种和合火”的解释;  8、批评《文轨疏》对不共不定因的解释;  9、批评《文轨疏》对不共不定与共不定的比较性论述;  10、批评《文轨疏》释“所闻性”因是他不共;  11、批评《文轨疏...

    沈剑英

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  • 中国近代因明研究简评

    “论因明的逻辑基本规律”,《广西师院学报(哲学社会科学版)》,2003.1:16-20.  9、曾祥云:“因明:佛家对话理论”,《世界宗教研究》,2003. 2:45-51  10、姚南强:“略论藏传...

    董 华 张晓芒

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  • 四无量心的修习

     9、这里并无那个令你苦恼的人,你自己是苦因,为甚麽忿怒他人?(用镜自照,以得光明)。 明业因业果以止息怒   以常观察所作之业是引生它果的因(所谓“此有故彼有,此生故彼生”的因果缘起的法则),来制止...

    不详

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  • 止观双修

    机体,是为灭坏息。   (7)如身体患冷,则心想此息出入时身中火炽,是为暖息。   (8)如身中患热,则心想此息出入时身中冰冷,是为冷息。   (9)如内脏有壅塞不通时,则心想此息之力能冲过之,是为冲...

    不详

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  • 佛陀的根本教义

    于财、色、名、食、睡等五欲的心理活动。  (9)取──对于自己所喜所贪的欲求的事物,生起执著不舍的心理。  (10)有──爱和取,乃是求取生存的欲望,正因为有此生存的欲望,便造下了种种恶行为的有漏(...

    不详

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  • 佛法中“四摄法”的基本内容及其社会价值

    同事)摄事者,谓由此同事于他等,摄近持令相亲附,如是同事于他有情,能等摄、能近摄、能近持、能令亲附,是故名同事语摄事。[9]   从以上解说中,我们可以清楚地认识到佛陀设立“四摄法”的目的,只是引导...

    宗性法师

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