-
以上四行是对治懒惰之过。 5．不忘失观想事相的念力； 6．即时觉察沉掉的警觉； 7．出现沉掉时的用心对治； 8．沉掉消失后的心力放松。 以上四行分别对治忘念、沉掉、不用心和用心过度等四过。...思心光散逸之过患而息灭厌恶住守的情绪。 7．息烦心。息灭爱恨、昏沉、心烦等干扰情绪。 8．作意一境心。不放松注意力，守持心住一境。 9．不作意一境心。心住一境形成惯性，不需要作意守持。 九住心...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562341966.html
-
2．蜜蜂腹中藏的蜜汁； 3．被糠皮包裹着的精米； 4．掉在粪坑里的金块； 5．藏在地底下的宝藏； 6．可成大树的小小树种； 7．破衣裹着的佛像； 8．贫妇腹中的转轮王； 9．泥模中的金佛...如下： 1．贪心习染； 2．嗔心习染； 3．痴心习染； 4．贪嗔痴三习显现； 5．无明熏习； 6．小乘见惑； 7．小乘修断惑； 8．大乘七地以下所断惑； 9．大乘八至十地所断惑。 ...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562441967.html
-
，至“佛”字止，共三十句，五十四个屈曲。［8］这一形式，称为“盘诗”，据说起源于前秦苏伯玉之妻所作“盘中诗”。［9］ 值得注意的是，这一房山本《一乘法界图合诗一印》中有“俨法师造”几个字。“俨法师”...623—626页。 ［8］可作如下诗偈：“法性圆融无二相，诸法不动本来寂。无名无相绝一切，证智所知非余境。真性甚深极微妙，不守自性随缘成。一中一切多中一，一即一切多即一。一微尘中含十方，一切尘中亦...
姚长寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563941979.html
-
［8］ 对于受菩萨戒的人，是许可未受之前先行了解的，这亦不同于声闻戒法，声闻戒法在 未受前是不允许先行阅看了解的，否则得罪。这亦说明了菩萨戒与声闻戒法的不同之处。如 说：“若有人欲来受者，菩萨法师先为...别有菩萨故 。［24］ 之所以主张菩萨戒不属藏通教法而属别圆教法，其理由是藏通二教没有单别的菩萨众，而别 圆教法中才有单别的菩萨众。这在《法华玄义释F8E0》中有解释： 今问三B05C...
智 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564241984.html
-
若行、若住、 若寐、若觉、恒时相续、福业渐增、福业续起。”［8］这种表业的 无表业，其体不灭而用有生灭，有间断。它在因缘和合的时候，就生起果用，藉此，就体现 出业因感果。 所以，就诸法有不变体性...20］，不 仅如此，而且就谁持种的问题，在此论中世亲也做了说明，他F8E5弃了 “色心”交替持种而主 张“细心”持种，认为在灭定等位，虽无前六识，但却有六识之外的细心，其论中言“应如 一类经量者，...
正 刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564941987.html
-
1964年，佛法教师考试者8，086年，论书考试者5，503名。以上考试由528名比丘及8名居士组成一个考试委员会，另有监督及管理员12，000人。考试费用(1964)73，000卢比，其中政府补助5万。(《...
净海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580042058.html
-
082 1，023 24，105(寺) 比丘：166，459 8，807 175，266(比丘) 沙弥：83，213 4，448 87 661(沙弥) 男少年：96，733 8，095 104，...
净海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580342061.html
-
, 8-9. (2) 参阅 Sanitsuda Ekachai, Falling from Grace, Bangkok Post, 5 September 1995, Outlook section...了，但我还不敢跟着去救那头野牛，因为我也怕被吃掉。 有时云游僧会夜游，刻意让自己身处险境。阿姜草 (8) 就曾如此做过，随行的僧侣都认为那非常冒险。独自走路穿越森林，迫使他得随时保持警觉，在夜间，他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580842066.html
-
然彼“触”缘故“受”生；……(大正藏第二册8l页上栏) 如是，(苦、乐、舍等三)受”非自生、非他生、非自他共生，亦非无因而有；“三受”是因缘生，缘“不可意触”而生“苦受”、缘“可意触”而生“乐受”、缘...与禁制。它是须陀洹(sotapanna，意译为入流，即初果)应该断除的三结之一，其余二结分别为“疑”与“身见”。结，即烦恼，众生由此烦恼结缚，不能出离生死。虽然上座部8佛教向来以修行单纯著称，不过在其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581742077.html
-
existential analysis)而提出人是“向死的存在”(Being-towards-death)此一概念，揭示“死亡”本是吾人“存在”的一部份8 。海德格的实存分析，从探讨的脉络来看，是建立在“一世生命”的...《杂阿含经》(卷10)，T.02, p.069b。 7 此六道中，前三者称为三善道，后三者称为三恶道。 8 Martin Heidegger, Being and Time, (A ...
释慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242139.html