-
世最上之法？欲知诸法悉皆为苦，因得分别三十七道品之法。……其人欲致道迹之故。”[8]由此可见，小乘佛教的禅定借助智慧之观行，破除我执烦恼，自然可以加深禅定的境界。正是因为凡夫與佛弟子在修行四禅八定中...、超一切非想非非想处入想受灭身作证具足住解脱。 [8] 《修行道地经》卷五，《大正藏》第十五册。 [9] 转引自《丁福宝佛学大辞典》，网络电子版。 [10] 依照唯识宗的理论，大乘别教初地菩萨也...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530841726.html
-
义，再名词化，即为梵文vijn~a^na，表示“区分、认识、理解的行为、能力”等义。(8)因此，识别（vi-jn~a^na）是识的本来意思，更多表示识对境的分别与辨识（vi-...印度佛教源流略讲》，第112页，上海人民出版社1979年。
（7）见霍韬晦：《安慧【三十唯识释】原典译注》第38页。
(8) 见M.M.Williams的《梵英词典》（A Sanskrit-...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540641797.html
-
内容并不尽同，但都有一个共同的特点，即是以僧人为精神导师，由地方士绅豪富领衔，而由广大信徒集资并定期活动的佛教组织【龙泉：《汉地教团的建立及早期组织形式》，《法音》，1996年第8期。】。 “大金沃州...开元寺 8 兴法院 2 明因院 1 读上院 2 赞皇县 嘉应寺 64 严华寺 40 龙堂院 20 治平寺 4 法会院 1 柏乡县 神应寺 11 宋圣寺 4 平棘县 济道寺 ...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541141803.html
-
大众， 皆应除疑惑， 诸佛语无异， 唯一无二乘(8)。
故此件可拟题为：2、法华经方便品第二偈语。
二、俄TK63B 佛经9
今案：原件为一残片，存上下两栏，各四行，为《金刚经》刻本残片。上栏即“离相寂灭分第十四”中的内容，参见本书31页上(19-8)。下栏即“如法受持分第十三”中的内容，参见本书30页下(19-7)。上栏被贴上西夏...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542641819.html
-
、参译：对照梵文与汉文之正误者，称为参译，或称证梵语。
8、刊定：削删冗长之文以定句义。
9、润文：坐于南面，为润饰译文者。因为翻译如果仅能正确传达真意，还不能称为完美。只有译文典雅庄丽，...某个人能够胜任的。据记载，义净译场用“二十余人次文润色”，(7)翻译《婆沙论》时，有“三百人考正文义”。(8)所以印光大师说，“岂敢随自心裁，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543041822.html
-
统治敦煌之公元8世纪末期以后。我们固然不能不考虑“弥勒禅”早已出现，其后被插入并组织成现在形态的可能性。但是，如果这个写本书写于赤热巴巾赞普(Khri tsug lde brtsan，815年至841年在位)时代，为何把以前的赞普赤德租丹(Khri lde gtsug brtsan)称为“当今”？再说，从吐蕃佛教发展情况来看，8世纪初是否真有这种禅，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543241824.html
-
片(7)
案：原件存15行，其文如下：
宝无君臣法又□□□□持五戒不信□(后残)
有受者多所毁犯于是地下鬼神及祠□(后残)
五官料(8)蕑除死定生或驻录精神未判□(后残)
...应该排在浙敦095前面。但此注疏不见于现有的《大正藏》和《卍续藏经》，当为藏外佚作。
故此件可拟名为：金刚经注疏残片
8、浙敦099(浙博074)佛经注疏(问答)(46)
案：原件存9...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544141832.html
-
一)以深信一切佛语皆为成佛之道灭除无知妄说
(二)以广学多闻深思灭除宗派互非
思考题：
7、从哪些方面可以看出三乘(一切经论)所说均不相违？
8、菩萨为什么必须学习三乘法？
...1、明灯
2、财富
3、利剑
4、伴侣
5、亲友
6、良药
7、眷属
8、宝藏
9、礼品
10、俊才
(三)结说：闻后起修，可脱生死
...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544241834.html
-
rdquo;(《灵峰宗论》第一册第24页，B面。注8)
并且，他还苦心孤诣地一再叮嘱：“当必有乘愿大士，受灵山嘱者，为之入藏流通，徽谥定名，幸存今议，不敢过，不敢不及也。”(《...二月作“病间偶成”，有“名字位中真佛眼，未知毕竟付何人”之句(《灵峰宗论》卷十之四，第16页，A面)。
8、舜按：此段文字乃成时法师引自宋代志磐法师...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544341835.html
-
，互不相碍。譬如张千灯于一室之内，这千灯的光各个遍满于此一室，互不相碍，所以说为交遍。”[8] 宗密在《圆觉经大疏钞》卷三之下对马祖禅法有如下评介： 起心动念、弹指、謦咳、扬眉，因所作为，皆是佛性...语录》。 [8]熊十力著《新唯识论》，中华书局1994年版，第354页。 [9]《圆觉经大疏钞》卷三。 [10]《景德传灯录·卷六·道一》 [11]《王阳明全集》，上海古籍出版社1992年版，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550741868.html