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都是心所造作的，或者说是心所现的。随自己所念的，那一方那一佛，就在定心中见到了，所以只是以心见心，并没有见到心外的佛。’ （2）准提三昧的内涵为般若 在《显密圆通成佛心要集》的第四篇“庆遇述怀”...思议界。《大乘阿毗达磨杂集论》卷二立真如、空性、无相、实际、胜义、法界等六名。 又以下论点也可做为佐证： 按照东密的整理，准提佛母位于胎藏界曼荼罗第2佛母院《遍知院》七尊中之一，负责赋于莲华部诸尊...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
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)，亦为是假名，亦是中道义。( 注 2) 若依这偈的文法，这是论及因缘生法与空、假 ( 名 )、中 (道 ) 三者的关连。因缘生法一气贯下，是主词；空、假名、中道则是受位。即是说，因缘生法是空，是假名...「大智度论」，传为龙树所作。但现代学者多怀疑此是译者鸠摩罗什所写，而托名于龙树；起码有什公的润笔。由于作者问题尚未解决，故我们暂时不涉及它。 (注 2) 大正藏第三十页三三中。以下所引「中论」，皆取...
吴汝钧
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大雄宝殿组合。该寺为不规整布局，北面的韦驮殿和知客堂两组建筑布置在高2．5米的台基上，3层阁楼，其中知客堂墙上开4层窗户，实际只有3层，开设顶层窗户，增加了层次感。韦驮殿南面高15米的大雄宝殿，前有半廊...
不详
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以后一同下生人间成佛。
（2）三乘共土。也叫方便有余土，是佛、菩萨、声闻（缘觉）所共住的清净国土。因声闻（缘觉）只为自了，还未究竟，所以叫“方便有余土”。在此国土，只有圣贤...世界。上自六欲天，即：四王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。中自人畜所居的四大洲：东胜身州、南瞻部州、西牛货州、北俱卢州。下自无间地狱，都属于欲界。
（2）色界---是无淫食二欲但...
寂雯
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有唐窥基《成唯识论述论》20卷（或作10卷、60卷）、《成唯识论掌中枢要》4卷、《唯识别钞》10卷（现残存4卷）、《唯识科简》2卷，慧沼《成唯识论了义灯》13卷（或作14卷、7卷），智周《成唯识论演秘...
苏渊雷
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老师、家长、朋友……等。 2。方式：个别、小团体(10人左右)、全班(30人～40人)、团体等，前两者应用较多。 3。内容(对方表示有以下的需要时)： ◆增加自我觉察，增强自我概念，提升自尊，增加...
不详
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“无的有”（无的存在）？该书的中文版没有以此为正题，可能是译不出；但也有可能是为了顺从这个为历史感所主宰的时代精神。 2．可是我仍然很喜欢《零的历史》，觉得它所说的那些东西，一下子便把我以前思考...得安逸舒适；在西方人目前遭遇身份危机，最终出现在牛顿身边并生活在我们这个精细和复杂的时代。”[2] 看起来，零的符号的出现是一个非常偶然的事件。它在世界周游，如果没有人理睬，它或许就此消逝。但是...
不详
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）(2)首先智俨说华严经是属于顿教及圆教所含摄，顿教与圆教的差别，在谈教顿时说或是无差别或是依智及教而分一浅一深。这些都是可以理解的，因为不论顿教或圆教来摄华严经都可以说得通，但是以渐如何通及摄便...研究》，东京︰大东，1991。
(2) 引文出处为《大正藏》（缩写成 T ·），其后依序为册数、页数、栏次。
参考文献︰
(1) 户顷重基〈五教章中贤首大师的法华经观及其批评〉，民 24 年，...
庄昆木
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绝情于生身父母？欲觉有情，将修慈悲，父母应该是最好的对象。 2．安乐亲友。使家庭和睦，亲族安乐，是居家生活的第二种神圣之火。辛勤劳作，供养妻子、儿女、宗亲、眷属以及家中临时雇佣的工人等，及时供给生活所...工作，尽心尽责，靠劳动营生、服务社会，而不靠欺诈、占卜、大秤入小秤出、屠宰等手段谋生。 2．守护具足，谓妥善保护田产财物，“不令王、贼、水、火劫夺、漂没、令失，不善守护者辄取，及诸灾患所坏。”借贷予人...
不详
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，识缘名色，名色缘六处，六处缘 触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。（T2,p547b）
这段经文所说的是流转的缘起，代表生命的沈沦，共有十二个因果的链子：无明、行、识、名色...入）处灭，六（入）处灭故触灭，触灭故受灭，受灭故爱灭，爱灭故取灭，取灭故有灭，有灭故生灭，生灭故老病死忧悲恼苦灭。如是如是纯大苦聚灭。（T2, p80c）
这段经文所说的是还灭的十二缘起。将因果...
林崇安
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