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生命的全部律动。诗人正是在这一点上与禅有着相通之处。”〔8〕 这或许可以启发我们：将禅思引入现代诗思，在突显寂照圆融方式时，何妨直接进入事物本身——即进入所谓即物即真的由直觉“领衔”的神秘体验，两者...出版社，1990年版 〔8〕张锡坤等《禅与中国文学》第62页，吉林文史出版社， 1992年版 〔9〕王海林《佛教美学》第224页—238页，安徽文艺出版社，1992年版 〔10〕《孔孚山水诗研究...
陈仲义
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华严经》的禅师，他广泛地融合佛教“空”、“有”思想，以主导禅修活动，从而发展了玄高的禅法(注：《高僧传》卷8《玄畅传》，《大正藏》第50卷第387页。)...rdquo;？《大品般若经》讲三种智慧(注：《摩诃般若波罗蜜经》卷1《序品》、卷21《三慧品》，《大正藏》第8卷第218-219页。)：“道种智”，是熟悉大小乘各种实践方法的智慧...
方立天
佛学论文|因明|五明
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从“阴佛阳儒”发展为将佛学原理直接衔接到儒学枝干之上。阳明自己从最初与七子倡和而至中途弃去〔8〕，最为典型地说明了当时知识基层风气的转折，由心学的立场看，文艺不仅是一种“文人”“小技”，而且，也属情识...西山引。 〔6〕〔7〕《传习录二·答顺东桥书》，《王阳明全集〉，上海古籍出版社，1992年版。 〔8〕《明需学案》载王畿《语录》：“弘正间，京师倡 为词章之学，李何擅其宗。先师更相倡和，既而弃去。...
黄卓越
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具有神话象征渊源和广泛交际性的母题的结合，才能构成“原型母题”〔8〕。原型母题首先要具有古老的神话象征渊源， 即与人类的原始仪式和亘古之梦相联系。其次是作为叙述代码，它具有很强的伸缩性，大可以接近叙述...208页。 〔8〕故事文学母题有不同层次， 笔者根据其叙述代码象征性的深浅程度将母题分为“显型”、“隐型”和“原型”三类。参见拙文《〈佛本生经〉与故事文学母题》，载《东方丛刊》1996年第1辑。 ...
侯传文
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“宛转，变化也。复能打拍刑戮，而随顺时代，故能与物变化而不固执之者也。”又云：“不固执是非，苟且免于当世之为也。”[8](p.471)从《庄子》原文和成玄英疏中可以看出，所谓“宛转”的含义在于放弃对于...北京：中华书局，1998. [8]郭庆藩.庄子集释[M].北京：中华书局《诸子集成》本，1954. [9]李毓芙.世说新语新注[M].济南：山东教育出版社，1989. ...
宁稼雨
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佐滕幸治博士则提出坐禅学佛有十种心理方面的效果：1、忍耐心的增强，2、治疗各种过敏性疾患，3、意志力的坚固，4、思考力的增进，5、形成更圆满的人格，6、迅速地使头脑冷静，7、情绪的安定，8、提高行动的...结核病，5、失眠症，6、消化不良，7、慢性胃下垂，8、胃、肠的Atonie，9、慢性便秘，10、下痢，11、胆结石，12、高血压。 精深丰富的教理是佛教一大特色，但佛教更重视把教理运用到实践中，使修学...
索达吉堪布
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餘人，共集五通觀，同別參議，詳校《道德經》。奘乃句句披析，窮其旨理，方為譯之。」[8] 這個梵文譯本經中外學者多年在印度和中國尋找，仍無結果。關於唐初幾位皇帝遣使去印度尋求長生不死之藥一事，在我國《新... [6] 同上注。 [7] 《舊唐書．天竺傳》、《新唐書》卷221上。 [8] 《集古今佛道論衡》卷丙。 [9] P.C.雷易：《古代中世紀印度化學史》頁126～...
黃心川
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论[A].全书：第47册[C].
[8] 韦伯.经济?社会?宗教——马克斯?韦伯文选[M].上海社会科学院出版社，1997.
[9] 太虚.憎伽与政治[A].佛教...自主性。[8](P204-213)虽然历史上宗教与政治有过各种类型的结合，但经验似乎表明，这种结合经常是灾难性的。宗教如何在不丧失自己原则的情况下去影响政治，却是一个非常困难的问题。佛教也有过类似的经验...
龚隽
佛学论文|因明|五明
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推廣，及延壽（904～976）的加工，後來成為中國佛教核心思想的基礎。[8] 關於這一發展，本文將在下面再作進一步的討論。
法藏對唯識哲學的批判，到後來還有發展。在這一方面的代表思想家有澄觀、...(北京：中華，1983年)，頁13～22。
[8] 吉津宜英：〈法藏「大乘起信論義記」〉，《駒澤大學佛學論集》11，昭和55年。...
冉雲華
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写山川在他生活里，在他心中的位置，而你却可体味到他在其中的美的感受。……山间景色，是他心中的景色。”〔8〕“久在樊笼里”的陶潜，在“复得返自然”之后，很快便寻找到了农民的感觉，寻找到了一种和谐的...古典美学》第149页，南京出版社1991年版。 〔5〕〔6〕〔8〕〔12〕罗宗强：《玄学与魏晋士人心态》第348页、第344页，浙江人民出版社1991年版。 〔7〕转引自王士菁：《唐代诗歌》第87...
王志清
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